莲花生大士是佛还是魔是谁的化身
莲花化生的人是莲花生大士。以莲花见真身，含义深广，莲出淤泥而不染，出迷邪染，入本性觉正净。莲花开花结果同时，寓意因果同时，因果不二。故有言：人若觉悟，即生净土，见莲即见性。
是阿弥陀佛、观音菩萨和zhi释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而受生于人间。
密乘经典记载，莲花生大士是三世诸佛的总集化现，为利益世间众生而降临娑婆世界。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，祈祷莲师有不可思议的功德。
莲花生大士是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛的身口意三密之金刚化现，亲身示现不生不灭之真谛。因为宁玛派的传布，莲花生大师充满许多神奇的色彩，在藏传佛教信仰极为崇高，藏人尊称为第二佛。
藏传佛教的主要护法神“玛哈嘎拉”
六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”，非寻常护法神。寻常世间护法未证空性，多有分别心，于世间法虽能饶益，对出世间法则无能为力，而玛哈嘎拉则是出世间护法。
卓尔玛护法神是玛哈嘎拉。卓尔玛护法神是玛哈嘎拉，卓尔玛的护法之神叫玛哈嘎拉，是西藏最重要的护法神之一。根据查询相关公开信息得知藏传佛教神灵体系中，卓捺王子叫做卓尔玛。
白玛哈嘎拉是白色，黑玛哈嘎拉是黑色。形体不一样。白玛哈嘎拉为四臂观音之慈悲化现，面部慈祥。黑玛哈嘎拉，为千手千眼十一面观音菩萨慈悲心的忿相化现，外现无比之威猛。玛哈嘎拉是藏传佛教主要护法神，也称贡保。
藏传佛教有三大护法，分别为巴丹拉嫫（巴丹拉姆 即 吉祥天母）、玛哈嘎拉及宝帐怙主。吉祥天母又称吉祥天女，梵文 Lakmī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。
“玛哈噶拉”的信仰因萨迦派的兴盛而流行于元代，他兼有战神与福神的双重身份而备受推崇，后随格鲁派的兴起，其神性地位有所下降，但仍是藏传佛教中的重要护法神之一。
藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。六臂玛哈嘎拉是香巴噶举派护法神，亦是格鲁派的护法神。
伏魔罗汉藏传佛教怎么称呼?
1、伏魔大罗汉是指佛教中的一个保护神，具有能够降妖伏魔的作用。在佛教文化中，伏魔大罗汉常被塑造成一位身穿铠甲的武士，手握宝剑，脚踩魔怪，神态威武，十分霸气。
2、如来、 应供、正遍知、 明行足、善逝、世间解、 无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。如来 如来的梵文是多陀阿伽，其义为：乘真如之道而来。
3、藏传佛教寺院中的罗汉造像，一般是指十六罗汉像，也叫十六尊者像。
4、第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。
5、南传佛教大致是佛教上座部，又被大众部称为小乘佛教（称呼含贬义），认为只有释迦牟尼一个佛陀，其他人修炼最高可以称为罗汉，不能成佛。北传佛教大致是佛教大众部，包括大乘佛教（主要是汉传佛教），以及金刚乘佛教（主要是藏传佛教）。
佛教中的魔鬼?
1、烦恼魔：即为身中之百八等烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。死魔：能令众生四大分散，夭丧殒没，而使修行人无法续延慧命。天子魔：又称他化自在天子魔、天魔。
2、烦恼魔：又作欲魔，为身中之百八烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。死魔：能使众生四大分散、夭丧陨殁，使修行者无法延续慧命。天魔：住在他化自在天（欲界第六天）的魔王波旬，恼害众生，使其远离佛道。
3、天魔。烦恼魔。死魔。五阴炙盛魔。基督教中的“魔鬼撒旦”，属于佛教中的“天魔”。是住在天堂中，首领叫做“魔王波旬”。（属于“天道”，不是“阿修罗道”）。
4、波旬是佛教中所说之魔王，又称魔罗，经典中常作“魔波旬”。此魔王常随逐佛及诸弟子，扰乱他们修炼。魔王波旬的前世【杂宝藏经】 （八一）佛在菩提树下魔王波旬欲来恼佛缘 昔如来在菩提树下。恶魔波旬。将八十忆众。
藏传佛教有什么大黑天?
1、大黑天又被称为大黑天神，在梵语中是“玛哈嘎拉”的意译，又译为“救怙主”，藏语译之“贡保”，玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。
2、该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的变身，专治疾病之医神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相，有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。
3、藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（梵语：Vairocana，藏语：namparnangzhe，或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。
4、在藏传佛教中认为六臂大黑天是观音菩萨之化身，四臂大黑天是胜乐金刚（金刚总持）化身，二臂大黑天是普贤王如来之化身，在唐密中认为大黑天是大日如来之化身。
5、密宗三头六臂护法大黑天并不是大威德金刚，而是别尊。大威德金刚，藏传佛教中的本尊，为格鲁派（黄教）所奉的主要“世间护法神”之一。
6、形象不同：扎基拉姆和大黑天都是藏传佛教中的神祇，扎基拉姆的形象通常为女性，呈现出端庄、慈祥的气质。她身着华丽的服饰，佩戴各种宝石和珍宝。
