佛教说的由旬是什么意思谢谢
一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即12公里。古印度长度单位，佛学常用语，梵语yojana 之音译，巴利语同。又作逾阇那、 逾缮那、瑜膳那、俞旬、由延。意译合、和合、限量、一程、驿等。
【由旬】印度计里程的数目，每由旬有三十里、四十里、五十里、六十里的四种说法，但说四十里为一由旬者居多。
由旬，梵音，印度的里程单位，又音译为俞旬、由延、逾缮那等，意译为一程、限量、应、和合、合。梵语yojana，原指牡牛挂轭行走一日的里程。
佛教疑团:一由旬是多少米?
有关此一日里程的距离，有多种说法： 《萨婆多毗尼毗婆沙》卷五以四十里为一由旬。《注维摩经》卷六云：“由旬天竺里数名也。上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里也。
一拘卢舍约四公里，四拘卢舍为一由旬，一由旬约为十六公里。
由旬是12024公里。佛本行集经》讲由旬的经文中有一个注释：“依隋数计得三百八十四里一百三千步”。这是在说按隋代计量单位，1由旬是384里又130步（原文一百三千步不符合数字读法，应该是一百三十步之误）。
上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里也。
佛经中有些数量词如:由旬,忍,劫,刹等等比较难理解,哪位老师能作出形象的...
1、按自己粗浅的理解，通俗地解释一下： 由旬：古印度道路度量单位，多认为相当四十华里的距离。 忍：不是数量词，在佛教中不同上下文意思有一定区别。
2、佛经中的八大地狱有两种说法：一种指八热地狱，即等活、黑绳、众合、号叫、大叫唤、炎热、大焦热、阿鼻等八热地狱。
3、佛性即是妙明真心，法身如来，真如，实相等等。所以经云：“心佛众生三无差别”。无差别者是本体，凡事有体有相有用，在本体上无差别，可是在相用上就有差别。如来离妄，所以成圣。
4、平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。
5、见了树的人，可以得无生法忍，极乐世界的增上，真是登峰造极。三种忍的涵义是：‘音响忍’。《净影疏》：‘寻声悟解，知声如响。’就是说，从声开悟，于是知道一切都如山谷的回响。只是回响而己，根本没有人在说话。
百由旬是什么意思
由旬的解释[梵yojana]古 印度 计程单位。一由旬的长度，我国古有八十里、六十里、四十里等诸说。见《翻译名义集·数量》。 北周 庾信 《 奉和 法筵应诏》：“千柱莲花塔，由旬紫柑园。
“百由旬内”的意思是：在一百由旬的距离或范围以内。
为比喻修行佛道各种过程之用语。即意谓受持般若波罗蜜乃至正忆念，行人即渐次近于阿耨菩提；譬如人若欲过百由旬、二百由旬、三百由旬、四百由旬之旷野险道，依次先见放牧者、疆界、园林等诸相，故知即将近于城邑聚落。
一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即12公里。这里说的是河水非常宽阔的意思，有半由旬那么宽。
佛教的时间和数量单位有多少
1、时间单位：“弹指 ”是佛教中时间的一个量词，一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
2、单位，指机关、团体或属于一个机关、团体的各个部门；指数学方面或物理方面计量事物的标准量的名称。 一般有：米（m）、千米（km）、牛（顿） N、帕（斯卡）Pa等单位。
3、一须臾为四十八分钟，一弹指为七点二秒，一瞬为零点三六秒。如何衡量 “时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。
4、佛法中出现的时间的单位有：从长的角度说——劫 大劫 中劫 小劫 阿僧祗劫 三大阿僧祗劫，从短的角度说——刹那。
