初学佛皈依弟子算白衣居士吗?
五戒本是三皈弟子的必修德目，皈依三宝与受持五戒，本不该看做两个阶段的两层意义，如果皈依了三宝而不受持五戒，好比只向学校登记注册，而不真去上课求学，那只是种善根而得不到现实的利益。
居士和皈依弟子是不一样的，居士是受到三皈五戒，在家里学佛修行的佛教信徒；而皈依弟子是只受到过三皈戒，没有受到过五戒，是半个居士。
居士和皈依弟子的区别是居士是受过三皈五戒，在家里修行的佛教信徒，而皈依弟子是只受过三皈，没有受到过五戒的信徒，相当于半个居士，皈依弟子是成为居士的前提。
可以理解为居士对未来的人生、缺犯都是有保障的，来世也会有人身的保障，而皈依弟子则是来世人身得不到保障，学佛的修行是失败的。佛教进行皈依步骤 要注意皈依三宝是何意义。
白衣是否可以讲法?
白衣传法于僧伽也是常有的。倒是现代会有人以维护僧团的名义攻击，末学以为这是别有用心的。佛说：后辈弟子当‘依法不依人’。
-9-715：34：10释常辉：依二乘教，白衣是没有资格说法度生的。
可以的。虽然弘法利生有无量的功德，但要注意，如果错讲佛法，也是有因果的，错说因果投生野狐的公案，要时时提醒我们慎重弘法。
佛法中怎样解释“白衣”
出家人穿的衣服为染衣，不出家的人穿的不是染衣，所以白衣就是指不出家的人（我们穿的衣服当然也是染的，但是和出家人穿的不同，所以我们的衣服再染也还是白衣）。
白衣通常指的是俗人、在家人或者居士，而居士则是指不出家的佛教信徒。白衣的本分是护持三宝、寺院，修学佛法的同时帮助僧人完成本分事；而居士的本分则是依法修持，宏传佛法，让三宝住世，利益众生。
在印度气候炎热，世间的俗人多喜欢穿着白色的衣服，所以“白衣在佛教里就成为在家人的代名词。
梵语 avadāta-vasana，巴利语 odāta-vasana。原意白色之衣，转称着白衣者，即指在家人。
所有在家佛弟子，都可以称为“白衣居士”。白衣，在佛教中就是代表在家佛弟子的。
深受人们崇拜和喜爱的佛教中的观音/菩萨也被人们以白衣打扮。与之相应，黑色则成为邪恶和灾难的象征。人们想象中的恶魔无一不是黑色的。
