佛教如何看待精神病
1、佛法是缘起法,一切有因,有缘,而后有果。精神问题,与其他的病一样,也是属于五蕴盛苦,也是心生妄念而起。
2、精神病人,在佛教中,一般以为是附体,精神不受自己控制。或者时而是自己的精神,时而被附体所控制,表现为精神错乱。
3、总之,佛教认为精神病的因果是复杂的,需要从多个角度进行分析和探讨。同时,佛教也认为精神病的预防和治疗需要综合治疗,需要社会各方面的支持和帮助。
佛教是怎么看待心理疾病的?```
都是贪、嗔、痴三心引起的心理疾病,比如因为贪心去伤害别人利益自己。这一念心又引起更多的心理问题。
都有的,心理疾病在佛法里说的应该是我执,法执之类。
佛教认为“凡所有相皆是虚妄”。任何外在的世界,都是幻象。世界都是幻象,何况内心的想法?“三界唯心,万法唯识”,宇宙人生的一切现象,在我们的心里不过是八识所变现的假相而已。
要么是造业害了别的众生人家怨恨了找来了成精神病了,要么就是自己求而不得,所以很郁闷,就是贪。贪不到就生气,生气了就堵住了,做不了工作,也不能学习,就变傻子了,也就是痴了。
其实什么是正常人?什么样的人是有心里疾病的?这是一个标准不同而已。所以,说人,就必然有贪、憎、痴(指不信佛法),因为这些心里的问题,必然在行动上有所表现。不管什么心里疾病,读读佛经,应该都可以解决。
佛法主要是通过你积累一些善业的成就,来治愈自己,因为恶业是一些染污的法,是你的相续不净,不善,所以心地不真,果招不善,心理是要真正纯善,不要有黑心子,那是害自己。
佛教是怎么看待心理疾病的?``
1、心理疾病是今生的贪、嗔、痴引发阿赖耶识的无明而产生的不正常的心理感受。可以通过修学佛法,形成正确的人生观,就能够得到解决。今天是高度追求物质享受的时代,心理疾病非常普遍。
2、这是佛教唯识学理论的“种子起现行,现行薰种子”,藉以阐释人类一切行为的心理动机。由于过去无明烦恼的影响,造成我们情绪与判断力的偏差,更因为贪、瞋念头的兴起,使我们生出妄识妄心,错看世间的一切。
3、都是贪、嗔、痴三心引起的心理疾病,比如因为贪心去伤害别人利益自己。这一念心又引起更多的心理问题。
4、要么是造业害了别的众生人家怨恨了找来了成精神病了,要么就是自己求而不得,所以很郁闷,就是贪。贪不到就生气,生气了就堵住了,做不了工作,也不能学习,就变傻子了,也就是痴了。
5、其实什么是正常人?什么样的人是有心里疾病的?这是一个标准不同而已。所以,说人,就必然有贪、憎、痴(指不信佛法),因为这些心里的问题,必然在行动上有所表现。不管什么心里疾病,读读佛经,应该都可以解决。