佛教中云何应住,云何降伏其心?
云何降伏其心是指如何降服烦恼心，即如何去除内心的杂念和烦恼，达到内心的清净和自在。在佛教中，烦恼心是阻碍人修行和证悟的障碍，只有通过修行和正念，才能降服烦恼心，达到内心的清净和自在。
云何应住，云何降伏其心就是要安住其心。如何安住其心呢？就是要生出“无常心”。就是所说的“应无所住，而生其心”。是就是《金刚经》中最紧要的关节。
其实心才是一切烦恼的根源。所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教只说此心。
金刚经所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。
慧律法师《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。
住，本意是停止，引申为控制和把握。金刚经中，应云何住，是说用什么样的方法来控制和把握自身，所以后面跟着说云何降伏其心。
佛教里的“人生八苦”
1、这是八苦即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。
2、佛教云人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
3、人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
4、”佛教八苦是佛教术语：佛教八苦是佛教用语，拼音为fó jiào bā kǔ。佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
5、人生八苦，也叫佛教八苦，属佛教用语，是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。
6、佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
此诸众生云何具有如来智慧?
1、无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。
2、“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是 人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。
3、此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。
4、要为一切众生带来快乐——任何一个众生，无论在任何时间、任何地点。我们已经谈到了要扭转我们对地球造成的破坏，要终止世界上的饥饿，为我们的食物系统和社会系统带来正义，以此来照护一切众生。
5、此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？ 我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。』 即教彼众生修习圣道，令离妄想；离妄想已，证得如来无量智慧，利益安乐一切众生。
于意云何是什么意思
1、意思：你觉得怎麼样，你的意见是什麼。这是佛陀在询问须菩提的意见。出处：《金刚经》，来自印度的初期大乘佛教。原文节选：“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。
2、于意云何，翻译成现代的语言，大概就是“你认为呢”、“你意下如何”的意思。佛祖在回答须菩提的问题时，常常反问道：“于意云何？”整部《金刚经》，共有29个“于意云何”式的问
3、问题一：于意云何什么意思 须菩提是佛陀十大弟子中解空第一 於意云何就是你觉得怎样，你的意见是什的意思 于意云何，翻译成现代的语言，大概就是“你认为呢”、“你意下如何”的意思。
4、于意云何的意思：心里想说什么？多是向别人提问，问前面一句话的具体意思。出处：鸠摩罗什译的《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。
5、须菩提是佛陀十大弟子中解空第一，於意云何就是你觉得怎麼样，你的意见是什麼的意思。这是佛陀在询问须菩提的意见。
应云何住云何降伏其心什么意思
1、云何应住云何降伏其心，这句诗的意思是，云彩为何停留在空中，为何不能降下来，降伏人们的心。这句诗可以引申为人们对于美好事物的向往和追求。云彩象征着美好的事物，而停留在空中意味着人们无法真正拥有。
2、云何降伏其心是指如何降服烦恼心，即如何去除内心的杂念和烦恼，达到内心的清净和自在。在佛教中，烦恼心是阻碍人修行和证悟的障碍，只有通过修行和正念，才能降服烦恼心，达到内心的清净和自在。
3、《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。
4、金刚经所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。
