过于佛经前生后世的疑问?
1、「 佛告诸弟子：」世人所作善恶，死之后世，也都相互酬答报应，只是人没有得到清净的法眼，所以不见不知，不识其本。 由于前面所说的六种隔碍，只凭肉眼，看不见酬答报应之本，妄说没有三世因果。
2、后学实在愚昧，不能究竟，恳请有缘人指点明路。从各位有缘人高见中，后学可以看出，轮回基本上没有在现世报应的，可以说是前世造业，今生受报；今生作业，后世受报。
3、如果仅仅把前生、现生、未来生看成三世因果，那是看得太狭隘了。
4、科学能不能解释前世今生与后世呢，难。因为科学只是物质世界的自然规律，而不包涵心的世界，精神的世界。现有的心理学只能到第七识，即潜意识，而不能到达第八识，阿赖耶识，因为第八识不修行实证到开悟的境界是无法搞清楚的。
5、父母的福禄寿，和子女的福禄寿关联不大。在佛教有“万般将不去，唯有业随身”。这个业，有善业和恶业的分别。除非父母子女愿意为对方付出，否则这个“业”是不能分享的。这也是你例子中的朱元璋父母没有享受到阴德的原因吧。
佛:恕我直言,或许片面,但是生平见过很多,善良的人早死,或者吃亏的人...
很好的人突然死得是身体以及意外的双重作用，因为自己生活中对某些小事情不够重视，从而造成意外的发生，最后失去生命。对于普通人来说不但是需要坚持做善良的事情 ，同时还需要多注意个人健康，出现身体不适的时候及时治疗。
若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量，今举十则与诸君共勉：把对方视同一尊未来佛来看待。此人乃无始劫来，曾经做过我父母兄弟姊妹眷属。嗔恨与脾气百害无一利，先伤及自己的心灵，污染自己的自性，而后才伤害对方。
十心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若是简单，世间纷扰皆成空。学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
佛教怎么解释好人没好报啊?
第二种情况：确实符合好人的标准，但没有好报。这种情况，就是前世恶业较重，福报不能现前。即所谓：行善必昌，行善不昌，必有余恶（前世恶业未尽）恶尽乃昌；为恶必殃，为恶不殃，必有余福，福尽乃殃。
人没有绝对的好，也没有绝对的坏，人的善恶都是参半的。佛教讲因果通三世，若观前世因，今生受者是；若观来世果，今生作者是。过去世做了恶事，会报在现在。现在行的善，将报在来世。
佛教讲，因果报应，种善因有好的果报，做坏事有坏的果报。这个问题好像刚刚相反，但是还有一句话说，若还未报，时辰未到。为什么这样，你种一个善的因，不等于立刻长一个善的果，要配合适当的环境条件，才能结个果的。
是不能够相互抵消的---除非忏悔自己的恶业，才能消除不好的报应。
