学佛的朋友,有个很纠结的问题,希望真正懂的大师,或者师兄。解答。如题...
但是心念里要视被吃的肉都与自己结缘，由此自己今后学佛要好好的利益它们，如果肉被不明理者贪婪所食，对于食者和被食者都遗憾，既然与自己结缘，就是与自己有缘，那么自己要好好的利益它们。
南无阿弥陀佛！师兄好，开示不敢，末学也是初学，愿和师兄探讨。对于这种情况，可以肯定得说，是好现象，这是你业障重的表现。比如你想做做点好事，总有你的冤家对头和你作对，不让你做是一样的。
而不是唯物论，更不是神创论。不仅中阴身是假象，而且，天堂地狱等，也同样是假象。基督教的天堂地狱，他们认为是：真天堂，真地狱。而佛教的天堂地狱，是假天堂，假地狱。真正的佛法，从不认为：有真实的天堂地狱存在。
以前我见到什么经都念，因为没有师傅指点所以修行有偏差。后来遇到现在的师傅才知道什么是修心修行。每天我的师父都在网络发表文章给弟子们看然后回答弟子们问题，如果修行路上没有老师指点真是会修行有偏差而不自知最可怕的。
想问个问题,佛家说人身难得,但1978就开始有试管婴儿了...
人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。
要知道，试管婴儿是1978年，英国产科医生帕特里克斯特普托和生理学家罗伯特爱德华兹通过体外受精培育出了全世界第一个试管婴儿，但由于体外受精技术有限，会出现各种各样的失败。
个半月以后，1978年的7月25日，世界上第一个试管婴儿诞生了，这是一个女孩，叫Louise Joy Brown（左侧图片）。从此，科学使人类能够，或者说是帮助在试验室里制造生命了。
试管婴儿和正常婴儿都是有女性子宫孕育40周分娩而出的。试管婴儿和正常婴儿的区别大概就在于孕妇怀孕的方式不同。
试管婴儿违背佛法吗
1、不冲突。无论是试管婴儿还是自然怀胎，都是男精女卵的受精结合，在结合的刹那间，就会吸引最适合的那个中阴身投胎。注意，依宗教的观点，投胎转世形成的是胎儿的灵魂，肉体则是依父精母血而形成。
2、可以学佛，你在工作时候一定要记得给牲畜念佛，帮助他们与佛结缘，将来他们就有机会得度。我给你分享一个佛门公案。网页链接 如果你能在心里为你受精的牲畜以及它的孩子诚心念佛祈求，他们就有可能消除业障往生净土。
3、这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。
4、所以不能说全是出于见到父母的好合相而入胎。然而依据两性相吸的原理，精、卵本身便带有性别，若不离淫欲性，便可能在因缘成熟的任何情况下入胎投生。基于这个道理，现在的试管婴儿的问题，对于佛教来讲即可迎刃而解。
佛教有什么方法能使试管婴儿成功的秘
建议随缘，如果实在想要个孩子就忏悔以前有无堕胎的行为，然后做种种的功德，再祈祷观世音菩萨的加持！心够诚就会灵验。
如果讲攀缘的话，处处都是攀缘，时时刻刻都是在攀缘，没有停歇的时候。没有攀缘就没有三界。如果连修行都是攀缘心的话，又何况是做试管婴儿了。做与不做全凭自心修行境界。
即使是试管婴儿，中阴身也仍然会看到，男女的景象。为什么呢？因为中阴身所看到的，并不是真实的，而是他自己的业力感应。有什么样的业感，就会看到什么景象。佛教的基础理论是：业感论。而不是唯物论，更不是神创论。
试管婴儿并不违反佛法。不过是一种促进生育的手段。在什么情况下违背佛法呢？在有正常的生育能力，但是违背正常的道德伦理的情况下是违背佛法的。
这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。
入大地土。由此可知能够投胎到人道是多么不容易的事情。即使现在人类的出生死亡率降低了很多，出生率也高了很多，但是，得到人身的，仍然很少，最多也不过抓了两把土而已，两把土比起大地上的土来说，那还是少的很的。
圣严法师:用佛教生命观怎么解释试管婴儿
这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。
人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。
有的人即使是由业识与父精母血结合的方式投胎，也有一出世就因为母亲难产而只有父亲却没有母亲，有的出世前父亲就去世的，所以只有母亲而没有父亲，所以克隆人天生没有父母，只是没有父母业缘而已。
如果要问，尽可能像阿难尊者学习，做一个让众生得福德开智慧的启法者，而不是做一个尽问没用问题的启法者，请放大您的心量、请提升你的智慧，您一定会成为一个能让大众得大利乐的启法者。
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。
比如，太阳上不可能有生物，但没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然尚有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。
按佛家讲的做试管婴儿是攀缘吗?可不可以做?请佛教人士回答,谢谢感...
一是对世俗的中的种种，为了名利等强求不已。二是对于佛法中，心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。
善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明，明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛，不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。缘的八大内涵 缘起不灭，缘销才灭。
比如：佛教有句话，叫做“因上努力，果上随缘”。也就是说，我们可以把握的部分尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。倘能做到这一点，就不会有什么压力了。任何一件事的成败都是相对的，是可以转化的。
可以说，在现时间现宇宙，我们不管蝼蚁，不管人类，其生命只有这一次，未来的轮回，在下个宇宙诞生时，这里有一念过万劫的理念。
按照这种环环相报的逻辑，也就是说，恶会永远存在于人间，对吗？真的超级困惑，请某位潜心研究佛法且有心得的人士来解答一下我这个困惑。本人不是佛教信徒，问的问题也许很浅薄和幼稚，但还是希望得到认真和详尽的
虽然末学尝试着给予解释，可往往不能使先生感到满意。故此，我将先生一些问题在此向居士请教，如居士能给予是末学莫大的福报。
