沉香阁的寺庙史料
沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，初创了明万历二十八年（1600年），是上海市著名的佛教比丘尼道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这里首先开讲华严初祖杜顺（557-640）所著《华严法界观门》，从此，慈云寺（沉得阁）成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。
简介陈翔寺，又名慈云寺，位于上海市陈翔寺路29号。它、玉佛寺、龙华寺、静安寺、圆明讲堂等上海五座佛教寺院，于1983年4月被国务院列入全国汉族地区142座重点寺院。沉香阁介绍陈翔寺，原名慈云寺，占地2378亩。
年被国务院列为第一批全国142座重点开放寺院之一，是座上海最大的，有特色的比丘尼寺院。 观音阁飞檐翘角，古奥典雅，阁上有横匾，上题“南海宝筏飞渡观音大士阁”。
沉香阁以供奉沉香观音而闻名。观音由整块沉香木雕就，精工细作，线条流畅，造型别致。观音像呈坐势，屈右足，右手垂于膝上，左手支撑，头微侧，作凝思之状，姿态优美，故又名“如意观音”，其文物、艺术价值极高。
佛殿里一般都有些什么
大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外，有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像。佛像一般有两种组合形式：从时间上讲，为过去世迦叶佛，现在世释迦牟尼佛和末来世弥勒佛，俗称“竖三世佛”或“三时佛”。
“三宝殿”自然指的就是佛、法、僧三宝所在之地，寺院、大雄宝殿、藏经楼、禅房都可以是“三宝殿”。这里是佛教信徒心目中神圣的道场，提倡入寺礼仪，就包含着对佛的恭敬、虔诚之意。
佛塔（舍利塔）；大雄宝殿（又称金殿或佛殿， 安置本尊佛）；经堂（讲经之所）；钟鼓楼（二者为一堂）；藏经楼（安放佛经之所）；僧房（僧众的居所）；斋堂（大餐厅）。
说法堂、藏经楼 一般都是堂楼结合，具有两种功能的宏伟建筑。下面是说法堂，堂中设有高大的法座，法座的板屏上画着勇猛的狮子，因狮子吼象征佛说法。法堂左右设钟鼓，以备法师说法时叩击。
早晚课。寺院每天必有的早知课和晚课，全体僧人集合上佛殿礼佛诵佛经佛咒。上供下施：吃饭时要上供佛菩萨，下施饿鬼等众生食物。超度道：依信众请求，做超度法会。佛禅七：组织佛弟子连续专七天念佛或修禅打坐。
法器种类之庄严具的三类器物解说
金刚杵，梵名瓦支拉，藏语称“多吉”，原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。
庄严道场的佛具，包括佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。供养用的佛具，包括灯、花、香、香炉、衣裓、阏伽器等。
庄严道场用的佛具，是指那些专门用来庄严佛堂、坛场以及道场的器具，这些器物最常见的有幡、天盖、伞盖、宝幢、经幢、花鬘等。（1）幢，是专门用来庄严佛教道场的器具，属于旗的一种。
法器类：法器类持物不但与佛菩萨本尊的造像中经常可见，而且也是修法、发挥中经常可见并使用的器具。此类持物有：金刚铃、独股杵、三股杵、五股杵、锡杖、念珠等。
法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。
关于画像砖的诗句
1、歌颂我们伟大的祖国。 关于化石的诗句 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 武昌山 上有望夫石，状若人立。 古传云：‘昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
2、死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。 嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。
3、刻工的诗词有：《工夫颂·百刻工夫一刻推》《题何刻工卷》。刻工的诗词有：《工夫颂·百刻工夫一刻推》《题何刻工卷》。注音是：ㄎㄜ_ㄍㄨㄥ。结构是：刻（左右结构）工（独体结构）。拼音是：kègōng。
