普贤七支供是什么?如何在修行中落实?
第一支是顶礼，也就是磕头。顶礼的目的是恭敬佛菩萨及善知识。第二支是供养。平时供佛时，供品的多寡与质量要视个人的能力而定。当然供品越好，就越有功德，就越能积累资粮。如果没有条件，那么供沙石也是可以的。
普贤七支供，是自利行持，是基础；十大愿，自利利他，广利。因为个人根性不同，能接受和承载的不同，所以就有不同。七支，能快速消业，增长信心，更是利他的基础。
七支供不是藏传佛教的专利，它来源于《华严经》里的“普贤菩萨行愿品”，这是汉传佛教信众都要常常念诵的经文。七支供养偈 所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
水2水3花4香（燃香）5灯6涂香（香水等）7食子（水果或其他新鲜食物）这些叫七支供，普贤行愿品上有，供好后可以念下遍，随文入观。
通过普贤七支供修法，可消除一切业障，圆满资粮。此供是积累福慧最殊胜的方法，也是即身成就最快捷的方法。就是说普贤七支供，可以消除一切惑业苦，不是专门针对某些样的惑。
菩萨十重戒,也叫波罗提木叉,是什么意思
1、指七众防止身口七支等过，远离诸烦恼惑业而得解脱所受持之戒律。又作波罗提毘木叉、般罗底木叉、钵喇底木叉。意译为随顺解脱、处处解脱、别别解脱、别解脱、最胜、无等学。
2、戒律三名之一。译曰别解脱，又曰处处解脱。七众所受之戒律，各就解脱身口七支之恶之义而简别为定共戒道共戒，称之曰别解脱戒。又翻曰随顺解脱。以戒律随顺有为无为二种解脱之果故也。
3、即戒律。梵语pratimoksa的译音。旧译是音译为波罗提木叉，新译则写成针喇底木叉等。其意译有如下等名：（1）别解脱。又译别别解脱、处处解脱、别处处解脱等。
4、一）乃大乘菩萨严厉禁止作犯之十种波罗夷罪。又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒、十重。相对于四十八轻戒而言。
5、佛告诸佛子言：有十重波罗提木叉，若受菩萨戒，不诵此戒者，非菩萨，非佛种子。我亦如是诵；一切菩萨已学，一切菩萨当学，一切菩萨今学。已略说菩萨波罗提木叉相貌，应当学，敬心奉持。
6、”《五分律》卷十八载：“波罗提木叉者，以此戒防护诸根，增长善法，于诸善法最为初门故，名为波罗提木叉。复次数此戒法、分别名句，总名为波罗提木叉。
七大罪指的分别是哪七罪?与它相对应的七美德呢?
1、傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。七美德（The Seven Holy Virtues）：源自天主教位列出的七种世人值得称赞的总结。
2、七美德（TheSevenHolyVirtues）：诚信（Faith）、希望（Hope）、慈善（Charity）、正义（Justice）、勇敢（Fortitude）、节制 （Temperance）、宽容（Prudence）。
3、诚信（Faith）、希望（Hope）、慈善（Charity）、正义（Justice）、勇敢（Fortitude）、节制（Temperance）、宽容（Prudence）相对于七宗罪，天主教列出了七美德。
4、七大罪 七大罪，又称为七宗罪，是基督教中常被提到的七种罪恶行为，即：傲慢、嫉妒、暴怒、贪婪、贪食、淫欲、懒惰。
佛教中的“七原罪”分别是什么?
分别为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和暴食。色欲－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
七大罪分别是傲慢，妒忌，暴怒，懒惰，贪婪，贪食和色欲。这七大罪是天主教教义中的七个原罪，这与佛教三大罪贪痴嗔有点相似，在这里，贪罪这两个宗教都提到过，这说明贪婪是人的最可怕的念头。
七大罪最初是由希腊修庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。
七原罪分别是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。傲慢：期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。嫉妒：因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。
傲慢——七原罪之一 在《七原罪》中，傲慢被描述为一种以自我为中心的高傲态度，常伴随着不屑一顾和自以为是。
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