佛教中的葬礼有什么讲究
火葬和土葬人们都很熟悉，水葬就是把尸体放在水中，随波逐流；林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外，他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。
且特别不允许在丧葬期间，以杀生的荤腥招待亲友，更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐，那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友，以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系亲属，而且一般以男性为佳，如儿子、父亲、丈夫等，在没有男性直系亲属的情况下可以让妻子或女儿等捧骨灰盒下葬。
骨灰盒下葬在佛教上有什么讲究?
1、摆放骨灰盒的地方，略高于平日的桌面，以示供奉之意，台面需干燥平整坚固，支撑性良好。骨灰盒底部要悬空，不能贴地面。盒底铺金布，盒体包红布，盒顶盖银布，是“铺金盖银”之说。
2、骨灰盒不能见光 在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应打伞遮阳。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆？先人遗体，导致先人魂飞魄散。
3、下葬时骨灰盒在取出来时不能见阳光用一把黑伞罩住。祭拜仪式：封穴完毕，家属举行祭拜仪式，可以读为逝者所写的祭文，如果没有写祭文，也可以说些告慰逝者的话，以示悼念。
佛教徒死后有什么讲究,佛教徒死后怎么处置
1、要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。极善之人，立刻升天，等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道。真正的修行人，有阿弥陀佛接引，即刻往生极乐世界，极乐世界不再六道中，不牵扯投胎。
2、往生到西方极乐世界。或者投胎转世，或者成孤魂野鬼，或者下地狱，或者轮回为畜牲，或者转为阿修罗道，或者修行成仙上了天。
3、如果人已经没有气息了，24小时之内最好不要动他，家里人可以共同围着他念阿弥陀佛的名号，最好所有参加助念的人能够做“佛来到逝者身旁做接引”的观想，当然，这需要平时有修持的人才能做得如法。
火葬、林葬、土葬,唐朝僧尼的丧葬方式为何如此多样化?
林葬 林葬简而言之就是将人的尸体扔到荒野中最后任鸟兽啄食。林葬这种方式在我们如今的人看来是非常残忍的，但是毕竟死者为大，我们也要选择尊重。
由于不同地域自然条件的差异，不同民族的观念与传统习俗的差异，故在我国历史上形成了多种处理已故亲属的丧葬方式。 主要有：土葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬等。
火葬和土葬也有相似之处，土葬是直接将尸体掩埋到泥土，火葬则是先将尸体烧成灰，然后再行安葬。其实火葬也是古代就存在的丧葬方式，但是古代向来尊重死者，认为火葬是对死者的不敬，所以很少使用。
所以人死后，要把尸体烧掉，灵魂才可以飞升。很多人受到佛教里面这种文化的熏陶，就把原来的土葬改为火葬，就为了让死者的灵魂得到升华。还有一种说法是因为当时经济比较落后，而火葬的成本比较少，所以很多人都喜欢火葬。
