佛教空无相,妙契合无上是什么意思?
1、空无相---佛教论述的诸法空相 之意，其中妙理契合众生成就无上正等正觉。妙契合无上释义 【妙】《广韵》《集韵》《正韵》弥笑切，音庙。神妙也。《易·说卦》神也者，妙万物而为言者也。
2、“空”并不是“不存在”的意思，它是指没有东西可以独立存在的意思。 “空”是指空无独立的自性个体。 “存在”和“非存在”的两种观念都是有偏差的。
3、空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
4、佛教说的空，就是说我们自己。空就是我们自己，无形无相，但是这个空不是什么都没有，不是不存在，虽然无形无相，但是可以变现万法万相。有形有相是你，就是空变现的，这个有形有相当下就是这个无形无相的空。
佛学里面的(契机)什么意思?
契机 词语注音：qì jī 词语意思： 重要的环节；机会；指事物转化的关键 解释 德文moment的意译。通常指事物发展过程中的关键、枢纽或决定性的环节。
佛学：方便五乘佛法怎么讲 契机施度 佛陀教典，称为契经，不但要上契如来之理，而且要下契众生之机。古德云：说法不契机，等于闲言语。故契机与否，尤为要紧。众生根机，由宿生栽培之浅深不同，致今生修学之利钝乃异。
授法的原则，就有所谓“契机”的术语，佛学的机，有包括学者的资质、学力，与 临时所采用机会等教授法的几个意义，所以“契机”一辞，是对于当教授师的人，必须注重教授法的原则。
是为人生佛学之第一义。”这就是说，佛教要在佛法的根本理论基础上适应现代化人类社会生活要求以求发展，所以太虚法师说：“佛学，由佛陀圆觉之真理与群生各别之时机所构成。故佛学有二大原则：一曰契真理，二曰协时机。
佛教没有评选过”最重要“经典。不过，佛教修行人念的最多的佛经是《心经》和《阿弥陀经》，这两部经，寺院僧人每天都会背诵。其次就是《金刚经》、《法华经》、《楞严经》、《地藏经》、《华严经》等等。
达照法师：佛讲过，弘法的唯一办法就是契理契机。一方面所说的话、所做的事要符合佛法的精神，不符合佛法的精神就不是在弘法，这是第一个要把握的。另一方面，弘法不仅要符合佛法的精神，还要符合社会人心的需求。
_契的解释_契的解释是什么
契意的解释犹合意， 惬意 。 宋 岳珂 《桯史·吕东莱祭文》 ：“ 朱晦翁 见之，大不契意，遗 婺 人书曰：‘诸 君子 聚头磕额， 理会 何事 ， 乃至 有此等怪论。
_契的词语解释是：吻合_契合。_契的词语解释是：吻合_契合。拼音是：wěnqì。注音是：ㄨㄣˇㄑ一_。结构是：_（左右结构）契（上下结构）。
“契”是相合，指想法一致，行动同步。契（拼音：qì ，qiè，xiè）是汉语一级通用规范汉字（常用字） 。契古字写作“”，始见于商代甲骨文，古字形像用刀契刻图案的样子，本义就是“刻”。
契理契机之人间佛教,契理契机,契机契理是什么意思
1、契理契机，汉语成语，拼音是qìlǐqìshù，意思是与理相合，与事相宜。出自《南史·祖恩传》。契理契机，佛教名词。谓所说法要与理相合，与事相宜。
2、佛教中讲的契机，与汉语词典的词意有差别。 契理契机是佛教常用的词语。契理，是指契合佛教义理，契机，是指适应学佛人的根基。
3、契机的解释[turning point] 机会 ，转折变化的机缘 详细解释 指事 物转化的 关键 ；机会。 朱自清 《论朗诵诗》 ：“那诗稿以及朗诵者的声 调和 表情， 固然 都是 重要 的契机， 但是 更重要的是那氛围。
4、契理契机强调的是佛教徒深刻理解佛法，将佛法融会贯通，发现佛法教义与现实生活的契合点。只有深刻理解佛法，才能更好地运用佛法去解决现实生活中的问题，帮助众生。
5、达照法师：佛讲过，弘法的唯一办法就是契理契机。一方面所说的话、所做的事要符合佛法的精神，不符合佛法的精神就不是在弘法，这是第一个要把握的。另一方面，弘法不仅要符合佛法的精神，还要符合社会人心的需求。
