观音菩萨旁边的两个童子是谁
观音菩萨旁边的两个童子分别是善财童子和龙女。
善财童子：
梵名Sudhana kumāra 。为《华严经入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。
大乘佛教用以作为即身成佛之例证，其求法过程，则表示华严入法界之各阶段。据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。
其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。继之，历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等，听受种种法门，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。
普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。
龙女：
龙女是神话传说中龙王的眷属，常为龙王的女儿。龙女这一传说形象，最初来源于佛教。
唐代佛经汉译，因此在唐代也首次出现了佛教引进的龙女的形象。
龙女在唐朝的代表名篇为《柳毅传》，其形象为一被男主所救与其婚恋的女子。受《柳毅传》的影响，后世的众多龙女形象，主要以与人类婚恋的异类形象为主。
观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。
唐·李朝威小说《柳毅》略谓柳毅应举下第，过泾阳，为牧羊女传书，遂至龙宫。
龙女什么意思
龙女
本词条是多义词，共5个义项
常为龙王的女儿
龙女是神话传说中龙王的女眷，常为龙王的女儿。龙女这一传说形象，最初来源于佛教。
唐代佛经汉译，因此在唐代也首次出现了佛教引进的龙女的形象。
龙女在唐朝的代表名篇为《柳毅传》，其形象为一被男主所救与其婚恋的女子。受《柳毅传》的影响，后世的众多龙女形象，主要以与人类婚恋的异类形象为主。
观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。
唐·李朝威小说《柳毅传》略谓柳毅应举下第，过泾阳，为牧羊女传书，遂至龙宫。
神话传说中的仙童仙女玉女天女龙女上神一样吗
仙女玉女天女没有太大区别，细节上可能有一点，可以是人或龙升仙变成的。龙女是雌性龙化成的女性，是一种灵兽变成的神仙。
上神是神仙中资历高且职位也比较高的，也就是说仙女玉女天女和龙女以及仙童，如果在天庭工作很多年且被“升职”了、肩负重任了，就会成为上神，上古之神。
1.仙童仙女与玉女
本质上没有太大的区别。一般都是指未婚的，天真无邪的男孩女孩。金童玉女，汉语成语，拼音是jīn tóng yù nǚ，意思是指天真无邪的男孩女孩。出自唐·徐彦伯《幸白鹿观应制》诗。旧时放置在死者灵前左右，用来充作死者仆役的男女纸人。亦称为仙童仙女。一般指未婚的男孩与女孩。
2.仙女玉女与天女
记得看过一本小说，具体是否虚构还有待考查。上面说，天女是仙女的前身，凡仙都是没有实体的，所以那是她们的肉身。
3.龙女
龙女是神话传说中龙王的女眷，常为龙王的女儿。龙女这一传说形象，最初来源于佛教。
唐代佛经汉译，因此在唐代也首次出现了佛教引进的龙女的形象。龙女在唐朝的代表名篇为《柳毅传》，其形象为一被男主所救与其婚恋的女子。受《柳毅传》的影响，后世的众多龙女形象，主要以与人类婚恋的异类形象为主。
观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说《法华经》，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。
4.上神
上古大神，简称为上神。即中国上古神话中地位最高，修为最深的大神。是中国神话中的始祖神，聚生于远古。代表大神有昊天上帝、三皇五帝、天之四灵、天官五兽等。上古大神在传说中一般有创造生灵的本领以及保护人类和世界的责任。
比如：女娲，中国上古神话中的女神，又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。风姓，燧人氏之子。又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在汉朝后与青帝太昊合并，因此再往后世有时被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。
