上座部佛在西双版纳的历史?
西双版纳的上座部佛教僧侣：西双版纳上座部佛教僧侣主要分为“帕”（沙弥能士）、“都”（比丘）、“祜巴”（长老或都统长老）三个等级。男子八岁后被其父母送到佛寺学念经，做预备“帕”，傣语称为“科勇”。
上座部，又称上座部佛教，以八正道为根本，教法纯正。现存于东南亚的缅甸、泰国、斯里兰卡、高棉、寮国、越南南部、中国云南边境等地区。二十世纪初开始进入西方社会，八十年代开始进入中文世界。
基本上每个村子都有佛寺。西双版纳的佛教分为两派：放坝派和放孙派。前者有严格的戒律，如吃素、不杀生、不准进村等。而佛寺大多建在村外的山上。后者戒律广，虽然不杀动物，但能吃肉，佛寺离村子更近。
西双版纳总佛寺
自己去西双版纳可以玩的景点有曼听公园、西双版纳总佛寺、般若寺、告庄西双景、傣乡水城。
下午17：30。根据查询西双版纳总佛寺官网得知，西双版纳总佛寺下午17：30关门。西双版纳总佛寺位于云南省西双版纳自治州州府所在地景洪镇的曼听公园附近，筑风格非常有泰国的风情。
西双版纳总佛寺和曼听公园是连通的，游客一般是从曼听公园进入总佛寺。Tips：交通：景洪市内乘坐3路公共汽车到曼听公园后可到，乘坐4路公交到版纳石化站下车步行2公里即可。
西双版纳必玩的三个景点有中科院西双版纳热带植物园、曼听公园、西双版纳总佛寺。
西双版纳信仰
云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
傣族信仰上座部佛教，在傣族地区， 佛塔和佛寺随处可见。傣族民居──竹楼，是中国现存最典型的干栏式建筑，造型古雅别致，住在里面清凉舒爽。傣族男子有纹身的习俗，表示勇敢、美观，亦能吸引异性的爱慕。
傣族称宗教为“沙煞纳”，把他们信仰的佛教叫做“沙煞纳帕召达麻”。帕召达麻指的就是佛祖乔答摩·悉达多——释迦牟尼。
小乘佛教小乘佛教是西双版纳、德宏、耿马、孟定、双江、孟连、景谷等区域内傣族信奉的宗教，基本上每个村寨都有一座佛寺。西双版纳地区的佛教分为两个派别：摆坝派和摆孙派。
西双版纳世居着13种民族，傣族是主体民族。傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。
小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁还建有佛塔。
西双版纳傣族佛教建筑
1、勐泐大佛寺，占地面积400亩，佛寺依山而建，落差达128米，呈坐佛形，为国内外所独有，佛寺以佛祖释迦牟尼的生平及佛寺活动为主线，巧妙融入到景观及建筑群体中，充分展示南传佛教的历史与传统文化色彩。
2、佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的圣殿，佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。
3、曼阁佛寺傣语叫“洼曼阁”，意为中心佛寺。是景洪市最古老的佛寺建筑，位于澜沧江大桥的北面，紧靠江边不远的曼阁寨里。
4、景真八角亭造型玲珑华丽，装饰精美、造型美观，工艺精湛别具一格，具有较高的历史价值和艺术价值，是我国小乘佛教建筑中的一件精品，也是古代西双版纳傣族建筑水平的一个标志，1988年公布为国家级重点文物保护单位。
西双版纳傣族人全部都是信佛教的很讲诚信是真的吗?
云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
小乘佛教几乎成为傣族全民性宗教，傣族地区有村就有寺，到寺院赕佛，人所必为。小乘佛教提倡出家修行，西双版纳傣族男子过去从儿童时代起，必须要过一段脱离家庭的寺院生活。
宗教信仰，傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要到奘房中受戒修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩·悉达多为“贡达玛”。
信佛的人一般不会撒谎的，因为最基本的要做到五不：不杀、不盗、不淫、不妄、不酒 最主要要看个人的修为。
傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。土司还凭借权势，随意凌辱农民妻女。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。
