盛世兴佛,乱世出道,为什么这样
1、“盛世佛教乱世道教”这句话其实要根据它的实际情况来进行理解，因为在佛家思想所教育人们的是积善，而道家思想所教育人们的是清静无为。
2、因为在古时候，国家繁荣昌盛的时候佛法弘扬的比道家的好，但是一道战乱年代，和尚就很少出面，相反更多出面的是道家。
3、源于.佛.道相争相互诋.毁，这个说法太偏.激、片面。其实盛世、乱.世都有和.尚.道.士的身影（好坏都有）。
“乱世和尚关门避祸”,那么清军入关时,少林寺的和尚在做什么?
少林寺和尚在明朝末期对社稷有功。相信应该有许多小伙伴看过血战少林寺这个电视剧吧！这个故事发生在明朝末期，此时的明朝已经是风雨缥缈，基本上已经到了亡国的境地，并在不久之后被李自成所灭亡。
你说和尚敛财是依据人家的外在判断的，但是，和尚在乱世之中也是出力的。明朝时候倭寇骚沿海地区，少林寺的武僧们自愿去抗击倭寇。
少林僧人怀抱一腔忠义，离乱之时能够护国除乱。他们保护邦国，勘定混乱，以此发扬佛门光芒。 万历年间，每天，少林寺都有上千名僧众集体晨练，场面非常壮观。
说起来，道士和和尚都是出家人。在古时代，和尚有大多数为了避祸和掩人耳目才去剃度，做了假和尚，这样的和尚六根不净，财色皆存。而道士不同，道士不讲究忌荤腥，也不讲究要节制欲望，道教的理念是顺其自然。
中国历史上有句老话叫做，乱世道士下山救世，和尚关门避祸，盛世恰恰相反。这个说法并不准确，因为明显是有点侮辱佛教的意思。首先乱世道士下山的确没错，救世是他们的追求，也是职责。
五代十国乱世时期,佛教事业为什么还能保持繁荣呢?
1、你完全可以认为宗教只是给别人一种心理上的安慰，而且它还是虚幻的心理安慰。但是，在五代十国那样的年代，老百姓能获得一丝虚幻的心理安慰已经是不错了。统治者帝王将相，乱军强盗是连安慰都不会给老百姓的。
2、五胡乱华时期处于中国被外族侵占、北方沦陷时期，对中国历史发展有着深远的影响，永嘉之乱以后，在胡人的野蛮残暴的统治下，长期陷于战争，民生经济大受破坏，人口锐减，晋室政权南下，改都建康，建立了东晋。
3、这种由石窟造像转变为寺庙造像发达的地区，在全国也不止南京一处，这也是隋、唐、五代十国时期及其以后中国的寺庙雕塑逐渐超越石窟雕塑的原因。只是由于中国的寺庙建筑难以保存长久，因而今天能见到的古代寺庙造像已为数不多了。
俗话说乱世不见佛,盛世不见道,这里面到底有什么原因?
1、因为统治者。道教与封建社会的统治方式其实有很大的互斥性，所以说起来能够让统治者容下他们，最好的方式就是不张扬。而且道教的教义就是万事随缘，很多事情都是强求不来的。由于太随性，他们渐趋没落，但是仍然顽强的存在着。
2、当然乱世不见佛，盛世不见道这句话肯定是喜欢道教之人所说，他也一定会大肆赞扬道教的好。如果换了是佛家之人，也一定会贬低道教，而提升佛教的。
3、这样的理念方便了统治者的管理，因为很多帝王都会扶持佛教的发展。尽管佛教和道教的发展状况不同，但是群众的眼睛是雪亮的，大家心中自有公论，于是就有了乱世不见佛，盛世不见道这类俗语。
