明治时代的日本佛教改革运动是如何进行的?
当时开展教育，让人学习到更多的科学知识，更好的进行改革，让更多的百姓了解科学知识。
而明治维新前后，寺子屋的变化是。以前寺子屋只教语文和数学两门简单的课程，而明治维新之后，他们接受的是常规教育，而且管饭，那傻子才不去上学呢。从寺子屋到日本小学，从江户时代到明治维新，日本都和寺院分不开关系。
日本佛教的发展、演进，可略分为：飞鸟时代（公元546年至公元645年）、奈良时代（645至781）、平安时代（782至1192）、镰仓时代（1192至1333）、室町时代（1333至1600）、江户时代（1600至1868）、明治维新之后（1868至现今）七个时期。
明治维新后 明治维新后，日本兴起改革运动，为了适应天皇亲政的需要，在明治初年（1868）提出王政复古、“神佛分离”和“废佛毁释”。
明治政府首先采取“奉还版籍”、“废藩置县”的措施，结束了日本长期以来的封建割据局面，为建立中央集权国家和发展资本主义经济奠定了基础。此后，明治政府实施了富国强兵、殖产兴业和文明开化三大政策。
日本明治维新在处理传统文化和西方文化关系方面，采取了一种灵活的策略。具体来说，他们将传统文化视为国家的宝贵财富，同时也不拒绝接受外来文化的先进之处。在明治维新时期，日本政府采取了一系列措施来保护和弘扬传统文化。
佛教中说的六大罪恶
1、佛教中所说的十恶分别是：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十邪见。在佛教义理上分此为三业，即前三个是身业，四五六七是口业，后三是意业摄。
2、中性的和罪恶的三种。后者就是贪婪，属禁忌之列。佛教认为身、语诸恶业，多源自贪婪，因而它是产生一切烦恼和恶行之根，应严予禁除，禁除贪婪遂成为所有佛教经典之中心内容。 （2）嗔恚：即怨恨，指伤害他人的愿望。也包括幸灾乐祸等。
3、傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。傲慢 傲慢指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人，对人不敬重，主要用于描述人的态度。也指七宗罪之一。
4、身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。
5、杀、盗、淫是身业。杀和淫二种恶业，是一切众生生生死死在六道中轮回的根本原因。
6、一般来说五逆重罪是：一者杀父，二者杀母，三者杀阿罗汉，四者出佛身血，五者破和合僧。“杀父杀母”罪不用解释了吧，出佛身血”指佛在世时伤害佛，使佛流血，佛不在世时破坏佛像。
史上重要的宗教事件都有哪些?中国的国外的都想了解。
中国本土的神，大致有两种来历：一是血缘神，即从祖宗崇拜而推演至公众普遍信仰的神，如黄帝、炎帝；另一是自然神，即从自然崇拜而推演至无所不在、无所不是的神，如天帝、雷公、风伯、山神、水神、树神。
十字军东征（拉丁文：Cruciata，1096年－1291年）是一系列在教宗的准许下进行的 十字军东征[1] 有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。
张角黄巾军起义。利用的是太平道教。这个是利用国产的宗教。方腊起义。利用的是明教。元末红巾军起义。利用的是白莲教。徐鸿儒起义。利用的还是白莲教。白莲教大起义。这个是清朝的。天理教起义。
佛教是不是骗人的?
佛教是真的，佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教倒不是骗人，佛教可以让你看清社会本质。其实现实生活中我们看到的不一定是真，这句话很正确。
绝对是骗局。你可以查阅相关资料。网上书店都有。
布施就是这样。不仅佛教，很多做慈善的人，捐款红十字会，捐款残联，捐款希望工程，出手大方，但他们自己往往生活很简朴，很节省。这样的人有很多。佛教提倡布施，帮助穷困，这样做是生活的更高层次。
佛教实质上是统治阶级统治人民的工具这是真的吗?
1、坦率的说，佛教是统治为了统治而产生的工具这个说法，是统治为了统治而故意栽赃的。因为佛教讲众生平等，这一点在古代统治者是绝对不会喜闻乐见的。佛教讲因果报应，恰恰又是现代唯物论统治者所极为讨厌的。
2、统治阶级利用基督教那才是事实，佛教历史上从来没有被统治阶级这样看重过。在八国联军侵略中国时，西方强盗用坚船利炮向中国传播基督教，那才是利用基督教统治奴役中国人民。
3、佛教从来没有作为统治工具。只是佛教太深入人心了。统治阶级为了接近大众摆出一副平易近人的姿态才宣传佛教的。再说，佛教的确可以稳定民心。所有朝代都是以儒教为统治工具的。是利用儒家思想来制约大众的。
4、其实不光是佛教，任何宗教都曾经或者正在或者将会成为统治者统治人民的工具。
5、呵呵，这句话在历史上是对的，那时政权依靠神权，甚至权教合一。现在已不是这样了，人们用于统治的工具是武力和法律。这个法律也不是上帝、神的律法啦，是人自己创造的，与宗教中的神无关了。
中国佛教史的当代佛教
以1919年的“五四”运动为界，历史上的中国佛教，处于第二次宗教融汇运动中，表现为儒佛道三教间的冲突和融合。而当代中国佛教，则处于更大范围的第三次宗教融汇运动中。
虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。
当代佛教的教主是释迦牟尼佛，【释迦牟尼】佛名，华译为能仁寂默，是开创佛教的教主，本是古印度迦毗罗卫国的王太子，父名净饭，母名摩耶，为了追求真理，而出家修道成佛。
