释门中人是什么意思
佛门中人的意思。释门，读音：shì mén，汉语词语，指佛门。
佛门。引《俱舍论》卷七：“不越释门，因缘正理。”唐张祜《秋夜宿灵隐寺师上人居》诗：“贫知交道薄，老信释门空。”《西游记》第五三回：“我因归正释门，秉诚僧教，这一向登山涉水，把我那幼时的朋友也都疏失。
以碗知僧是诗吗
《以碗知僧》是唐代诗人、禅僧贯休创作的一首诗。此诗通过描写一个饭碗，反映了诗人对世事无常、人生如梦的感慨，表达了诗人超脱于功利之外的豁达人生态度。
诗人通过细腻的描绘，将一个空碗展现在读者面前，进而引出僧人的生活状态。诗中的“饭碗”不仅是一个物品，更是僧人生活的象征，它代表着简朴、自在、超脱世俗的生活方式。
诗中写道：“一瓯清斋一枝香，争似无为锦绣堂。堪笑襄阳孟浩然，一生空老白沙堤。”意思是说，一碗清汤一枝香，怎么能比得上无为的锦绣堂呢？可笑的襄阳孟浩然，一生徒然老去白沙堤。这里的“无为”指的是无欲无求、自在的生活态度，“锦绣堂”则代表了繁华世界的诱惑。诗人通过对比“一瓯清斋一枝香”和“无为锦绣堂”，表达了他对超脱于功利之外的豁达人生态度的追求。
整首诗语言朴素自然，情感真挚，寓意深刻，展现了诗人高洁的品格和豁达的人生态度。
半世浮华半世僧全诗
半世繁华半世僧，世间再无李叔同
三十九岁出家之前，李叔同李公子风度翩翩，伴随着他走了半生，但是他出家之后，世间再无李叔同。
行走在人世间的这个肉体，可能仅仅只是他的一个躯壳，他就叫做弘一法师了。世间再无李叔同，他把自己的小爱舍去，融入到大爱当中来。
在他十五岁的时候，他就敏锐地意识到我们每个人的富贵繁华终将会离去。
没有办法。
在他二十六岁的时候，他又深刻地体会到自己挚爱的亲人也会远离我们而去。这种痛苦，是让人痛彻心扉的。
徐霞客游记全文及译文
初六日，天色甚朗。觅导者各携筇上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，其主石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短髲，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！
松石交映间，冉冉僧一群从夭而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻，过此得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天矼矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都莲花二峰最峻，其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。
余至平天矼，欲望光明顶而上。路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老晴。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。
