道家金丹,跟佛教密宗修炼中脉七轮是什么关系?
一个人的身体，难道会因为理论体系，文化习惯不同而不同吗？金丹成就，阳神显化 是漏尽通后的修行人，如果精气神还从六根泄露，不是真金丹。金丹是代称，形容四漏停灭，不是实体。
小周天基本上走的是任督二脉。大周天假如你参阅北京白云观的《修真图》，你就可知，此脉是冲脉。冲脉就是密宗的中脉！道教无左脉与右脉的修持，密宗则无小周天的修持。
心轮就是檀中穴，脐轮就是道家的丹田，脊根轮就是会阴，这几处正好也是道家修炼的关键所在 当然道家气功和瑜伽的不同之处甚多，如瑜伽更重视肉体的修炼，却不重视搏击，而道家气功和武术的关系更密切等。
中脉是密宗的说法，和道家扯不上关系。两者的理论体系和实修过程也完全不同 金丹，金喻其坚固不坏，丹喻其妙用无穷，并非真的要在体内炼成一颗丸子，不必执着。
密宗中脉(七轮)和道家周天(经络),二者有什么区别?
1、道教修大周天，就是密宗修三脉七轮。唯一不同的是道教的小周天，修的是气在任督二脉中转动。道教小周天是大周天的基础。在气足之下，把气运到中脉中去。密宗则是生气拙火，然后拙火在中脉的海底轮中上升。
2、大小周天，在体表，三脉七轮，在体中心，称中脉。其实，最后道家的大小周天也要通中脉的。现有千乘修光功，是道家一脉，但其入手，便是从中脉动入手的。
3、小周天基本上就是祛病健身的，而大周天就是炼功了，就是人真正的修炼了。道家指的大周天不象我们来的这么猛，百脉全部打开。它是那几条脉的运转，手的三阴三阳，脚下、两腿一直到头发、身体都走一遍，这就算大周天循环了。
4、道教内丹讲究打通大小周天，如按陈健民等密宗上师说法，打通任督二脉是修天道。道教本身也是讲究白日飞升、羽化成仙。
佛教分几大宗派,我国佛教又分几宗?
佛教分为大乘佛教和小乘佛教。属于大乘的七宗，属于小乘的二宗。中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。
中国佛教的宗派，共有十三宗。十三大宗派分别是天台宗、涅槃宗、三论宗、法相宗、摄论宗、禅宗、成实宗、净土宗、华严宗、地论宗、俱舍宗、律宗、密宗。
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗，三是天台宗又名法华宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。
中国佛教八大宗：天台宗，三论宗，法相宗，华严宗，禅宗，律宗，密宗，净土宗。佛教八宗是佛教八大宗派的简称。这种说法始于清末杨仁山居士整理日僧凝然（1240-1321）的《八宗纲要钞》。
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是 禅宗 ，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。
八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗，若加上小乘的俱舍，成实二宗，是一般盛行的十大宗派。
佛教七宝(延展)
1、佛教七宝是：金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙。金 金饰的出现略晚于铜，大约是在距今三~四千年的新石器时代中晚期。黄金性能稳定，在自然界中多以游离态存在，获取较易。
2、宋代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、砗磲、珍珠、琥珀。
3、佛性珊瑚，其实是一珊瑚虫群体或者其骨骼化石。而佛教七宝中的珊瑚，则通常指的是红珊瑚。漫长的生产周期、稀缺的存世数量、严苛的开采条件，使得宝石级别的珊瑚被称为红色黄金，贵重异常。
4、佛教七宝的版本很多，具体如下：民间说法所指佛教七宝是檀香紫檀、砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、珍珠、麝香。般若经所说的七宝是檀香紫檀、金、银、琉璃、珊瑚、砗渠、玛瑙。
5、《法华经》讲七宝为∶“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、赤珠、玫瑰、合成众华璎珞涂香末香烧香缯盖幢幡”玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆。
6、佛教七宝：金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙。同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例：汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水晶、砗磲（也叫车渠）、珊瑚、琥珀。
佛教七轮怎么会有几个版本?
七轮指的是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮以及梵穴轮。海底轮位于人体脊柱底端会阴处，它是人体整个能量系统的根，又称之根轮，对应色为红色，主掌生存，根基，信任，安全感等情绪。
我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口，这些进出口在身体上主要有七个，因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外，还有许多小的，分布全身。
印度无奇经八脉及十二经脉之说，但在唐代传进西藏的密宗，却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮。
