佛法和降头术哪种厉害
一般最常见的降头术，就是五毒降头！除了五毒之外，降头师最常用的另一种道具，就是阴阳降头草。
解析：湘 西 蛊 术 湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。
她很可能是中邪了，给她听楞严咒，如果她反抗得越厉害，就越能说明她中邪。楞严咒驱邪效力极强，无论是降头术，蛊，还是咒，都能摆平，更不会说一般的邪灵恶鬼。您母亲严格来讲，并不算佛弟子或佛教徒。
佛教不可怕，跟你说佛教可怕的人才是真正可怕之人。看来你不是正真佛弟子，世尊住世时，他的弟子也不是一般人，世尊一千二百五十弟子都是以前的弟子，早都证得果位了。后来跟世尊一起来世，来度众生。
〔佛教徒〕 1念道德经可破降头术。〔道教徒〕 1中降头的人，如果知是某人所作的，除非某人自杀或杀死他，将他的血衣焚灰放落酒，饮下，降头毒才可解除。
你好！我就是想告诉你，其实你问的这个问题没有实际意义！能肯定的是说这句话的人对于佛门所知有限！为什么这样说那？首先，必须搞清楚什么是“佛教”，佛教不是宗教！是佛陀对于九法界众生至善圆满的教育。
藏密双修法到底是怎么回事
1、密宗双修传自印度，源于中国道教房中术。且在西藏等地区，已演变为道地的中国佛教宗派。
2、 在无上密的修证高级阶段，有条件的可以使用真实“业印修法”，即阴阳二体结合、促使在生理和心理、气脉上产生特殊变化，激发深层智慧的双身修法。但这和印度性力派的“内火供”修法不同。
3、双修是利用人体阴阳和合规律，进入细分禅定状态的一种特殊修持。是不染世俗淫乱之情的理智行为。在密法中对此法的修炼分观想和实修两种。
4、虽然密部经典有说到双修，特别是藏传密宗，但都不是我们这个时候的人所应该学习的；因为根基完全不具，学了只会害苦自己及他人，切记切记。至于研究学理，也在所不必，敬而远之即可。
5、藏密非要弄个违背因果定律的所谓果上修法，以烦恼身行烦恼事，说是为了破执着，破色的执着而行淫欲，破其他的执着，而大贪大染污。这都是从根本上错误理解烦恼菩提的关系。
6、这个双修法好像在很古老的印度就已经有出现过，内容有关“性”的，提倡男女通过性来达到快乐，但是这种作法被佛陀斥责，说是一种邪法，会让人痛苦。
佛教中“圆满”是什么意思
佛教中的圆满了，其实指的意思就是说，每件事情只要你努力去做了，不管他最后的结果是什么样子，你都要接受，这就是圆满的意思，也就是说完成了。
圆满的意思是就同其字词之意相通，能自成一个圆，如果是立体的就是能乘载之内在是具足的，用佛家的话即为无漏。这通常是指修得到八地菩萨的果位才能称之为无漏。此圆与无漏应为修得大智慧，一切疑惑圆融无碍。
圆满的词语解释是：圆满yuánmǎn。（1）十分完满，没有欠缺。圆满的词语解释是：圆满yuánmǎn。（1）十分完满，没有欠缺。拼音是：yuánmǎn。注音是：ㄩㄢ_ㄇㄢˇ。词性是：形容词。
佛教里说的”圆满“是不增不减，无欠无余的意思，好像一个圆球，你多加上一点它就不圆了，你去掉一点它也不圆了。
圆满，指：①没有缺陷、漏洞，使人满意。完美无缺；完善。②浑圆丰满。完美，指完备美好；没有缺陷，是心里遐想的世界，现实中不存在，是人们渴望得到并追求的一种理念和动力，是存在思想中的。
末法时代佛菩萨为什么不显露神通
1、仁炟法师在末法时期娑婆世界众生业力太重，纵使佛菩萨显神通众生愚痴也不会相信的，何况佛菩萨大机大用，不会用神通取悦于人，也极少用神通证明佛菩萨的大威德力。以前仁炟曾多次讲过神通只是工具而已。
2、比较经常的神通显现应该是虹身成就了，就是身体会缩得超小像婴儿一样，人的相貌会出现在天空中，有的甚至整个身体除了一些指甲头发之外都消失了。不然的话就是没事在石头上踩个脚印什么的。
3、佛菩萨显露身份会有几种大害：过多的获取名闻利养，这样就祸乱了佛法。外道加害往往发生，因为他的出现会使外道被破，魔界热恼。
生前是修行者,死后用他的头颅骨做成专门下降头的圣物叫做什么
叫颅碗，藏语叫“托巴”，或者是“嘎巴拉”，“托巴”就是汉语所说的“天灵盖”，也就是额头以上的颅骨主要组成部分，而“嘎巴拉”跟“托巴”是同一个意思，只不过“托巴”是藏语，而“嘎巴拉”是梵语。
