四念处(四念住)
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。四念处并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。
佛陀在入涅槃前，付嘱阿难：“一切行者，应当依此四念处住。”四念处观实是修行的基石。一般人因为执着四大、五蕴为实有。
佛陀在入涅槃前，付嘱阿难：“一切行者，应当依此四念处住。”四念处观实是修行的基石。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。包括身念处、受念处、心念处、法念处，它是以五蕴为主，而分身、受、心、法四方面加以思维观察。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念住。这是以智慧观察四个念处来破除四种颠倒。小乘修的内容是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，其中后者是指观察万法上没有人我。
四念处是用智慧观察身、受、心、法四念处，破除常、乐、我、净四颠倒。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。
[导读:以各法门修七觉支]
第741经开始即列举以下诸多法门，皆可从四念处（念觉支）入手，完成七觉支：第741经：不净观。第742经：随死念。第744经：四无量心。第745经：空入处、识入处、无所有入处、非想非非想入处。
七觉支是佛教中重要的修行法门之一，它可以帮助人们悟出生命的真谛。七觉支指的是清净之道、见故离、好法成就、放逐、修定、解脱、涅槃七个方面。
七觉支是三十七道品的第六科，意思是说，在修行这七个项目之后而能开悟，也就是说，这七个项目是开悟的条件。
七觉支 ，即七种能够使我们觉悟的因（法门） ，觉悟就是证得宇宙人生的真实 ，也即见道 ，所以七觉支的果 ，就是见道 ，它的内容虽有七种 ，但可以把它简单的分为五个部分。
七觉支、七觉分
1、七觉支，梵语 saptabodhyavgani 。又称七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝、七觉分、七觉意、七觉志、七觉支法、七觉意法，略称七觉。觉，意谓菩提智慧；以七种法能助菩提智慧开展，故称觉支。
2、七觉支是三十七道品的第六科，意思是说，在修行这七个项目之后而能开悟，也就是说，这七个项目是开悟的条件。
3、七觉又叫【七觉分】﹝出法界次第﹞觉，即觉了。谓觉了所修之法是真是伪也。分即支分，谓此七种法，各有支派分齐，不相杂乱，故名七觉分，亦名七觉支。
4、七菩提分 ，又称七觉支、七等觉支、七遍觉支，觉意法，略称七觉。乃三十七道品中第六品之行法。俱舍论谓之七等觉支。七科道品中之第六也。觉有觉了觉察之义。此为使定慧均等之法，故名等觉。
求佛教三十七道品详细解释!!!
通过三七七道品的修习，可以通达灭谛，也就是寂静清凉、超脱生死的涅槃状态。所以，如果说种类，在藏传佛教中的道次第的修法中分为，资粮道，加行道，见道，修道，无学道。当然，这是藏传佛教的划分方式。
闻如是。一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。佛言诸比丘。若能弹指间。惟行自身身止观。外身身止观。内外身身止观。分别念解世间痴恼。是为精进。为如佛教。非是愚痴食人施。何况能多行者。撮取其要。若弹指间。
所以将心投入禅那目标与禅那法，也是正思惟。五戒十善，就是持戒，精勤持戒就是持戒波罗蜜。五戒十善，不仅是一切佛法的基础，还是世间一切善法的基础。只有打好这个基础，才能有资格进一步修学六波罗蜜，37道品等法门。
