十玄门中十种意义各自意义
这十玄门总的意义是显示华严大教关于一切事物纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
⑦因陀罗网境界门。是以印度传说中帝释天宫中悬挂的结有无数宝珠的网为譬喻，说明万物互相包含、层层叠叠、融成一体的境界；也说明佛教各种法门之间互相映现，无穷无尽。⑧托事显法生解门。
合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。
华严宗： 此宗以华严经为依据，显示法界缘起，十玄六相的妙义，表现事事无碍相融相即的旨趣。
华严主要教理为法界缘起说。宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。其理论有四法界、六相、十玄门等。
佛教各类修行方法详细介绍分类
八教分为化仪四教和化法四教，化仪四教为顿、渐、密、不定；化法四教为藏、通、别、圆。 三观是修行的观法，即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得，名为一心三观。
佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
常说借假修真，就是以这个四大和合的假身修出真身。道家说炉鼎也是这个道理。二楼的对于净土修行并不了解，净土修行讲究“唯心净土，自性弥陀。”你的理解明显是形而上学。你的话明显误解着带业往生。
具体修行方法佛教的说法是“八万四千法门”，每个人因根基不同而适合不同的法门，没有一定之规。比如诵经，持咒，打坐，参禅，放生，拜佛，供灯等等，修行人一门深入，万法归一。最终的结果一通百通。
佛教大乘八宗各自的经典是什么?
1、《观无量寿经》简称《观经》，是佛陀为众生开示观想阿弥陀佛的身相，以及极乐净土庄严的十六种观想方法。《长阿含经》是原始佛教的基本经典，篇幅较长。
2、修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行经文，故又称长行经。
3、一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
4、陕西和山西的华严寺。净土宗是中国佛教宗派，因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。主要经典是《无量寿经》。净土信仰源于古印度。古印度认为人生苦海，从而寄希望于超脱现实，往生极乐净土世界。
十玄门什么意思?作何解释?
1、指佛法是一个整体，虽然分为许多不同法门，但同时相应成一缘起，同为成佛的根据。②广狭自在无碍门。指每一法门既包含一切教理，又保持自身的特点，自在无碍。③一多相容不同门。
2、指各个法中有无量法，彼此之间互相映现，重叠无尽；③秘密隐显俱成门。指说一法即一切法，或隐或显，俱时成就；④微细相容安立门。指一切法门均于一念中具足，即极微细中含容一切诸法；⑤十世隔法异成门。
3、通过了十玄，便可入于幽玄莫测的华严法界，故称十玄门或十无碍；因这十门可以总摄一切缘起法，故又名十玄缘起。首创者为华严宗二祖智俨。
4、法藏立“十玄门”以说“法界缘起”，根据法藏之《金狮子章》“勒十玄”加以说明，以显其哲学意义。 （一）同时具足相应门：《金狮子章》说：“金与狮子，同时成立，圆满具足。各同时具各相应门。
5、就是“十玄门”。具体分为10个方面。是一种非常高级的佛法。绝大多数的佛教徒，修行的是：因果层面的佛法。包括世间因果，和出世因果。
6、为华严宗十玄门之一。此门乃就时间而言，表示时间之圆融无碍，彰显诸法皆为缘起一体，以破众生执时间有迁流相不能于一念具足之疑。
十玄门的详细解释
表示法界中事事无碍法界之相，通此义，则可入华严大经之玄海，故称玄门；又此十门相互为缘而起，故称缘起。十门相即相入，互为作用，互不相碍。
意思为：又名十玄缘起，华严宗所立，系示四种法界中，事事无碍法界之相，能通此义，则可入于华严大经之玄海，故名玄门。又此十玄妙法，互为缘而起他，故曰缘起。
指佛法是一个整体，虽然分为许多不同法门，但同时相应成一缘起，同为成佛的根据。②广狭自在无碍门。指每一法门既包含一切教理，又保持自身的特点，自在无碍。③一多相容不同门。
它要求观察一切事物时，把现象看作是圆融无间的，所以又谓“十玄无碍”、“十无碍”。
十玄门：1同时具足相应门；2因陀罗网境界门；3秘密隐显俱成门；4微细相容安立门；5十世隔法异成门；6诸藏纯杂具德门；7一多相容不同门；8诸法相即自在门；9唯心回转善成门；10托事显法生解门。
