佛语“真如”,怎样解释?
佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。《成唯识论》卷九称：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其性，故曰真如。”诸经论列有许多异名。
意思是真是真实不虚，如是对真实的反映、如实，合真实不虚与如实观察，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如是法界相性真实如此之本来面目，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。
真如自性，即是众生本具的佛性，所谓十方三世佛，共同一法身；这里的我，不是你我的我，而是本我的我，是法身的我，是佛性的我。
如指真如，含两层意思：凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来；通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。
真如的解释
真如的意思是永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。真如即非真如，假名为真如。既然名真如，真如即不是真如，而是“真如”的名相，真如无名相，无名无相便是真如，何以无名相。
意思为：真是真实不虚，如是如常不变，合真实不虚与如常不变二义，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。
【解释】：佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。【例句】：刘丽到生物研究所去工作了，这一下她真如蛟龙得水，大可以施展一番了。
梵语 bhūta-tathatā 或 tathatā。即指遍布于宇宙中真实之本体；为一切万有之根源。又作如如、如实、法界、法性、实际、实相、如来藏、法身、佛性、自性清净身、一心、不思议界。早期汉译佛典中译作本无。
真如和真真如的区别
1、真如的意思是永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。真如即非真如，假名为真如。既然名真如，真如即不是真如，而是“真如”的名相，真如无名相，无名无相便是真如，何以无名相。
2、理解和用法不同。真如自性是佛教中的一个概念，可以理解为人的内在本性或本体。代表着人本来的清净本性，与众生的痴迷、妄想等相对立。真如自性的含义与真我和自性真我相似，是指在修行中觉悟的真实本性。
3、还要说明的一点，就是通教次第还不究竟，认为的真心、实相就是空、真如，没有真真如的概念，真真如是圆教次第的、究竟的。
4、真如，真的意思是真实不变异，如的意思是如如不动，如其本来。
5、”由于佛教各派解释不同，真如的分类也各异。《解深密经》卷三分为流转真如、相真如、了别真如、安立真如、邪行真如、清净真如、正行真如等七种。
