藏传佛教中密轮指什么?
「密轮」是「根本智」的所在，打开「密轮」为显教及外道难知，是菩提心为因，大悲为根，方便为究竟，此轮一开「自性清净」，名「本觉性」，即是「诸佛一切智智」，即见道了。
藏密是藏传佛教密宗的简称，密宗，也称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。
藏传佛教有中脉说法。中脉两旁还有左脉、右脉。三脉交缠，所以有三脉五轮说法。中脉位于人体正中，从头顶向下一直到密轮。五轮在头顶、喉部、心部、挤部、密部。打通中脉用的是明火。
内：在金刚身内安住情况的教言； 密：生起次第与圆满次第本质的教言； 秘密：果位佛之自性之教言。
佛教的日轮观和月轮观有什么区别?
术语）真言行者约于果地之智德，以日轮观月心之形，约于因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六分之渐明，渐修十六菩萨之十六三昧，而从因至果也。
日月轮多出现于千手观音和壁画中 如图观音造像中即是。日月轮是表法的，在深入禅定时在定中于头顶上方月亮和太阳在东西两个方向同时出现，这是一个修证的境界。
一）即指太阳。为日天子所居宫殿之外观。观想于日，称为日轮观，为观无量寿经所说十六观中之初观。密教则以日轮表胎藏界之理，以月轮表金刚界之智，故真言行者于胸内八分之肉团心观日月轮。
观自心如月轮之观法。又作净菩提心观。即阿字观。据菩提心论载，满月为圆明之体，与菩提心相类似，故喻自心形如月轮。修行者于内心中观白月轮，作此观能照见本心湛然清净，犹如满月之光徧于虚空，而无所分别。
金刚界一以满月圆明之体与菩提心相类故，一为开自心之十六菩萨，亦以肉团心观为十六分之月轮。月之十六分者，晦夕日月相并之际，月光为日光所夺，全行隐去，若于日月一分相过之后。月光必少现。
佛教三轮是什么意思
1、神通轮、记心轮、教诫轮。神通轮：佛以身业现出种种的神变，以引导众生起信正教，称为神通轮。记心轮：佛以意业去识别他人的心，称为记心轮。
2、佛教三轮和二取具体含义如下：三体就是说，在当布施帮助他人时，“布施者”的我相、“接受者”的他相和行善本身这件“施事”，这三种心理和行为都必须要做到当下皆空，不着相、不留恋，才能真正做到布施的最高境界。
3、三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着施空、受空及施物空三轮。施空︰指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。
4、三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
5、三轮体空是佛教术语之一，指的是无常性、无实性以及无我性，是佛教教义中非常重要的三个概念之一。
6、你说的应该是三轮体空。三轮体空是从布施波罗蜜来说。三轮是哪三轮呢？就是我要布施一个东西，有能布施的我和所布施的对方，中间有布施之物，这叫三轮。
佛教的五轮是指什么?谢谢了,大神帮忙啊
五蕴是色、受、想、行、识。色蕴是物质这方面，一切万物，凡眼所见，耳所闻，鼻 所嗅，舌所尝、身所觉，以及意所想到的东西都是色蕴。
欲界。欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。“男女参居，多诸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二处。趣，义为趣向，五趣指有情生死，有五个去处，即地狱，畜生、饿鬼、人及六欲天，所以又称五趣杂居地。
所谓大乘，就是以菩萨道，自利利他，讲究自度度他，同成佛道。中国的汉传佛教和藏传佛教都是大乘佛教。
最适宜修持佛法的,是在佛教的六道轮回中排第三的哪个道?
六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
第三个是阿修罗道。阿修罗在佛教是天龙八部的护法神之一，他们是半神半人，而且还是天生神力，他们本性善良，据说能够投入阿修罗道，都是福泽深厚的人。第四个为饿鬼道。
六道分别为：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。天人道：天人道为佛教六道中三善道之首，亦名为天神道，然也未能脱离三界之外。
