佛家怎么看待这种情况?今生工作能力欠缺,事业难成,是不是前生做错了什么...
1、你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来，今生受苦是前世作孽的结果，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。
2、您好。这是学佛学歪了，是在诽谤佛法。表面看是学佛，其实根本不明白佛法的道理，是在破坏佛法。佛理解众生的欲望，比如求财，求名，求心想事成，所以佛交给了众生完全没有副作用的满足愿望的方法，就是断恶修善。
3、佛说很简单：是每人过去有了烦恼，造了恶业之因，现在才感受这身心上的苦报；若我们要未来不受苦报，必须现在修习善道，种了好因，将来就能离苦得乐，舍去劣报，转成胜身。
4、今世的行为多是今生的无明思维的影响。前生的业力只是推动的力，后世是惯性的运行。前生的业行不代表什么必然，只是造就出下一轮回中的趋势，也就是推动力，也就是业力。
5、涅磐又分有余涅磐和无余涅磐。阿罗汉属于有余涅磐，而佛菩萨属于无余涅磐。
6、科学也是佛法。信科学当然不会下地狱，科学是工具，能善能恶。可以为核弹，骇人。也可以发电，利人！距今近1700年，帛尸梨密多罗法师在南京译出孔雀经。
圣严法师:佛教徒应以怎样的态度来赚钱?
不二价为号召的。我们做为佛教徒，应该带动风气，诚实无欺。也许刚开始时，生意差一些，利润少一些，日久之后，你的信誉就能为你赚钱。
净财 佛经中也把财富当做净财。所谓净财，就是清净的财富。净财不但是维持生计的必要条件，同时还能利益社会、造福人类。那么，什么样的财富属于净财呢？首先，来源是正当的。
佛教徒修行炼心最好的方法，就是与人共事，在人与人之间锻炼。在工作场合上如果遭遇压力或迫害，都要学习以忍辱的态度来面对，无论遇到主管或同事对我们施展多么强大的压力，都要学习不起瞋恨的心，以坦然的态度去面对。
赚钱是他弘法利生的副作用，因为他真心为大众服务，因此人们都会主动的去回报他，所以他的收益是丰厚的，其经济效益远远超过以赚钱为目的的商业行为。
佛教讲“自利利他”，讲菩萨行，都是主张淡化自我，更多的考虑对方，并且付之于行动，通过对别人的帮助来完成自己的工作，提高自己的能力。通过自己的实践，通过自身的感知、感悟，去寻找美好、寻找企业的成功。
本身即在天空中，它并不担心自己非要天空不可，因为天空够宽阔的了。又如水中的鱼，水对它是必需品，可是它并不把这想成非常重要的事，而操心忧虑。如果，我们能以这种态度积极努力的生活，不处处起烦恼，生活必然愉快。
越辛苦的人越赚不到钱究竟是为什么?
这样很辛苦，也往往挣不到太多的钱。▍低质量的勤奋和低效 我常说，不是所有加班的人都值得表扬，不是所有忙碌都值得肯定。因为很多人都是低质量的勤奋者，说得更直白一点就是，效率太低下了，能力不行。
其次，还有守旧，很多虽然很辛勤的从事着自己的工作，但是工作本事就是不赚钱的，他们又不愿去改变，最后就是花费大量时间在工作，钱却没有赚到多少。
因为这样的人他们所做的工作不是一些比较有意义的工作，他们可能做的示意下苦力工作非常廉价的劳动力，这样会让这些人感觉又忙又累，但是实际上也赚不到多少钱。
因人而异，如果你想要的更多，可实际一年只能挣几万块，那就是所谓的瞎忙。钱不在多，够花就行了，当然够花的同时，肯定也越多越好啊！你的付出，终会得到不同的回报。可能有的回报比较少，认为和自己的努力不成比例。
