印光大师开示：可以吃鸡蛋吗
吃素就不能吃了 一切肉类 海鲜 都是不吃 注意营养搭配 补钙就行了···· 荤腥！！荤---葱、蒜、香菜、韭菜、洋葱。
腥---就是所有肉类！ 荤吃了会生浊气的！！ 也会产生淫欲心的 所以，修行人是不许吃这些的 其他肉类 都不吃的 包括鸡蛋问：对于不能严格遵守戒律的僧人，是否就不必恭敬供养
我前几日正好看了有关这方面的大师开示大师说，供养僧，是对僧宝的供养，是应该的。如果他不守戒律，那是他的问题，他会为此而有业障的，但你不恭敬他，不供养他，就是你不供养和恭敬僧宝，对僧宝不恭敬就是你的错了哦。所以，他不好是他的事，你一样要对他恭敬和供养，因为他是代表的三宝中的僧宝。
家里的佛像、道教里的神像等能否放在一起供奉或怎么处理
自古佛道本是一家，只有一些修行不足者才会产生门户之见；神明的阶位是人定的而不是神定的；主要得看你的宗教信仰是什么，如果你两教都信那就都供奉在一起，不必分开，而且排座位的时候也不必听一些人说什么佛在中间其他在两旁之类的，要根据神像本身的大小，神像体型大的在中间，其余在两旁依次排开，记住，凡是心诚则灵，一颗虔敬之心比什么繁琐的仪式都要有用，切记不要对神明有门户之见。
大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智是什么意思
“众生即因无明，所以长劫沈沦在三界的生死苦海中，不能出
离。要断除无明，就要闻熏正法正知见，如理思维。众生闻
思修般若正知见（即闻法），如理思惟推求（参禅），在触
证能所二空、离见闻觉知的第一义心（如来藏）时（见法──
于法如实知），意识心转依如来藏的无分别性，即出生无分
别智，得下品妙观察智、平等性智（得法眼净），三缚结尽
（得法──即远尘离垢）。了知如来藏就是一切有情生命的实
相，万法的根源，是法平等，无有高下，任一有情皆有（即
见法决定）。”
正枝居士
楼主好！这是佛教常识，自查在线的佛学词典，就能了解表面意思，不必问谁。下面简介些知识，供参考。
【1“四智”的出处】
佛经多处提到过该词，讲的较详细是《大乘本生心地观经—报恩品》，最好直接参学佛的原话，那是从一切众生本觉的“体、相、用”三角度，开示圆满智慧的妙德，最利于实修，而单看头条的口水文靠不住。
【2，参考佛家各宗的法解】
禅宗六祖惠能大师在《坛经》里，从自性佛角度，对“四智”做过精彩解说。天台宗、华严宗、净土宗、唯识宗的祖师们也都从本门心要出发，对之做过大量特色开示。学人根据实修法门的需要，将各家阐释的教理对比领悟，比简单知道些“四智”的佛学知识，更有益处。
【3，修证“四智”的最好方法】
佛在《本生心地观经》和惠能大师在《坛经》对“四智”讲的一样，都是“顿开佛性、随缘妙用”的无相生心修法，而末法根基的众生多于此门无缘，必须专持净土宗的念佛法门，才能齐修“四智”，一生成就。为何？至心念一句佛号，此心即入弥陀性海，自然大悲于法界，圆镜智起用，妙观智放光，成作智圆满，平等智无边，在凡夫地也与十方佛菩萨的愿行相应，何等的殊胜？历代净土宗祖师对此做过精彩讲解，绝对别错过。否则，“四智”仅是佛学知识，百无一用。
【4，“四智”的实修解】
现依惠能大师开示，用最通俗话略说觉者实用“本心四智”的方法为：（1）观空随缘，心无所住，彻照了了，即显“大圆镜智”。（2）观法如如，行方自在，无相无见，即显“平等性智”。（3）慈悲一切，六度为怀，普愿无尽，即显“成所作智”。（4）返闻佛性，入众生心，触幻生便，即显“妙观察智”。换言之，真修行人时刻都能追随佛菩萨，普施“四智”，念念在修，并无神秘和不能。
【5，对“四智”的常见误解】
主要有两类：（1）认为“四智”是佛独有，众生无份。这由不懂“佛即众生”的实相义导致，也是未入佛教大乘门者的普遍错误。（2）认为“四智”必须渐修才能得到。这由不懂“众生本具的佛性，即四智性”的实相义导致，也是未能实修大乘门者的普遍错误。
总之，别把“四智”当做神通和知识，也别看做高不可攀，而要明白都是众生的真心本能，如同天然宝藏，全靠“一念觉性”去开采。但能真念佛，何愁无“四智”？
