佛法中重要的几个知见
1、即指开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见四者。法华经方便品阐示「佛出世为一大事因缘」一语，谓佛系为使一切众生开、示、悟、入佛之知见，故出现于世，称为开示悟入四佛知见。
2、佛法中重要的几个知见（观念）缘起，即所有现象，包括物质现象，精神现象（包括烦恼），都是在关联、依存、连带、影响中产生的，而关联、依存、连带、影响的开始发生称为缘起。
3、开，开发之意；即破除众生之无明，开如来藏，见实相之理。示，显示之意；惑障既除则知见体显，法界万德显示分明。悟，证悟之意；障除体显后，则事（现象）、理（本体）融通而有所悟。
佛法有五种见地指什么?
“见地”是个佛学词汇。被大众化的解释：见地，指对事物深刻、全面的认识，高出人们一般的理解。它建立在丰富的经历和体会的基础上，并由简约的形式表达出来。我的领悟和解释：我喜欢从字面上来解析词语的意义。
见地，菩萨十地中之第四地。相当于声闻乘之预流果。菩萨乘者于此位断尽三界八十八使之见惑，发真无漏智，见四谛之真理，即四谛十六心中第十六心之道类智。
“见地”是指一个人对一切法（无论出世入世，一切万法）的理解和体会。“行愿”是你见地到了一个程度由内心生起愿力并在生活中实践历练。“修正”指行愿过程中对一切心行的反省和修正。
区别是见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。
四佛知见什么意思?作何解释?
就是字面意思，知是认知，见是见到与见解。打个比方，我们认为世界真实存在，所见即真实，我们的知见就停留在感官直接的感受和判断。
佛知见是指佛法的智慧和见解，是佛法所揭示的真理和智慧，是我们修行和悟道的指导。
“心到佛知，上供人吃”俗指人 的心意到了，神灵就会知晓；上供的物品， 实际是人吃了。佛：佛教徒称修行圆满而 成道者，泛指佛教供奉的神像。上供：旧时 祭祖或敬神的物品。
指诸佛如来照见诸法实相妙理之知见慧解。此系二智中「一切种智」之用，故就智体而言「知」；亦为五眼中「佛眼」之用，故就眼而言「见」。盖所谓「佛之知见」，乃透彻了达诸法实相之真知真见。
’法华文句四曰：‘佛以一切种智知，佛以佛眼见，开此智眼乃名佛知见。’法华玄义九曰：‘灵智寂照名佛知见。
即唯佛与佛能互知之智。与「唯佛与佛乃能究尽」一语同义。其义有二：（一）谓佛之悟境唯佛知之，因位菩萨等不可得知。（二）唯独果佛（觉佛果之佛）与因佛（即将悟究竟之菩萨）能知，而二乘与凡夫俱不知其意。
佛知是什么意思
“心到佛知，上供人吃”俗指人 的心意到了，神灵就会知晓；上供的物品， 实际是人吃了。佛：佛教徒称修行圆满而 成道者，泛指佛教供奉的神像。上供：旧时 祭祖或敬神的物品。
心到佛知的意思，指的是把内心清明、平和的状态带入到自己所做的每件事情中，同时又能够借助佛教的智慧，深刻了解自己内心的真实想法，从而更好地调整自己的心态、行为。
正知正见，就是正确的知见。正确的知见，这个需要太多智慧去理解，需要太深刻的真实的亲自去体证，没办法语言文字描述。至于佛知佛见，更是直指真实，实相，等等，无始无终，无来无去的，无法言喻无法描述的事。
知见是什么意思
1、知见是什么意思如下：见识；见解。 看见，知道。 佛教语。知为意识，见为眼识，意谓识别事理、判断疑难。知见，汉语词语，拼音是zhī jiàn。释义 1．知识与见解。
2、就是字面意思，知是认知，见是见到与见解。打个比方，我们认为世界真实存在，所见即真实，我们的知见就停留在感官直接的感受和判断。
3、“知见”，是知和见的混合词，即由所知而生见解，意思是指由对万法有所领会而产生出的种种见解，这里指的是自我的分别判断取舍心。
4、知见：知就是自己心中的知识。或者是对人、事、物的认知。见：就是自己的见解。通常有：我见、人见、众生见、寿者见。有知识，有见解，这就是无明的根本。没有知识、没有见解，就明心见性。
5、“知见”，是知和见的混合词，即对万法有所领会和见解，这里指的是自我的分别判断取舍心。“无”，是说无所取、无所执，不是说没有或者空无，是没有分别的意思。
