佛教三世佛中谁的地位(辈份)最高?
佛教的“三世佛”分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“竖三世佛”。横三世佛指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛；竖三世佛指过去佛燃灯佛，释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
如来佛 如来佛大家就熟悉了，他是西天目前最高领导人，和玉帝在天庭的地位是一样的，主要掌管西天现在所有事务，被称为现在佛。
他们在佛教中的地位是平等的，不分高下。如果说哪个佛地位高的话就违背的佛教的综义。同时，还有一说，就是说过去、现在、未来三世佛都是释迦摩尼的化身。
玉皇大帝、如来佛、通天教主、元始天尊谁最大?
1、前两位是道家神仙，如来是佛教神仙，没有可比性。单就元始天尊和玉皇大帝来说，元始天尊属于三清之一，而三清是正统道教神仙中地位、身份、修为最高的三位至高无上的天尊级人物。
2、玉皇大帝最大。玉皇大帝和如来佛祖两人之间一个代表着最高的权力，一个代表着最高的法力，一个是佛教的领导者，一个道教的领导者，两个人之间的关系，非常的微妙。
3、元始天尊——道教最高神三清之一，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。
请问玉清,上清,太清,三位元主,出生在哪年哪月,哪日呢?
1、现在三清指的是太清——道德天尊，又称老子，玉清——元始天尊，上清——灵宝天尊，又称通天教主。对这三清的理解，后世多被封神演义和洪荒小说所误导。认为他们师从鸿钧，是三个实体的神。其实不然。
2、传说农历二月十五日则是太上老君的生辰。太上老君，屡世为王者之师。在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。
3、三清是玉清、上清、太清的全称，是道教的最高尊神。据道书记载，由混洞太无元之青气，化生天宝，又称元始天尊，居清微天之玉清境，故称玉清。
4、玉清之主元始天尊 元始天尊是道教崇拜的最高神灵，三清尊神之一，最早记载于东晋末年的灵宝经，及另一道教创世之神元始天王。
主的含义和象征意义
1、“主”是象形字。甲骨文字形，象点燃的火把。下面是木材。“主”是“炷”的本字。本义：灯心。主，灯中火主也。——《说文》后来才引申为君主、主人、控制者，支配者，财产或权力的所有者、事物的根本等含义。
2、“主”的笔画部首是“丶”，意为“一根点”。在汉字中，部首是汉字的基本元素，代表着该字的某种特定意义。而“主”作为一个汉字，是一个非常重要的词汇，在我们生活中扮演着极为重要的角色。
3、作为“一家之主”承担着家庭角色的象征意义。被视为家庭中的权威和领导者，在家庭中拥有一定的权力和责任。其他家庭成员可能会寻求“一家之主”的指导和支持。
4、象征是一种通过具体的事物、符号或形象来代表抽象的概念、思想或情感的修辞手法。它在文学、艺术、宗教、政治等领域中具有广泛的应用，起着丰富表达、强化主题、激发联想等作用。
5、从编号为0的“愚者”开始，直至编号为21的“世界”，这22张塔罗主牌象征的是一段完整的人生旅程，也代表了生命的不断轮回、生生不息。而每一张塔罗牌上面都有着完整而独特的意义。
玉帝是三界之主,为何如来佛却能和他平起平坐?
按前面所说的道理来看，如来地位比不了玉帝，前者应低调客气些才对，可他却没把自个儿当外人，甚至大有和玉帝平起平坐之势，这就有点让人看不懂了。他先和孙悟空打赌时就敢说“输了就让玉帝让出凌霄宝殿”的豪言。
或许是考虑到当时的情况危机，但是，如果如来佛祖真的有一个极高的统治地位，甚至和玉皇大帝平起平坐，那他来那么快干什么？不应该正好借此机会将其打压下去，好提高自己的地位。
为何呢？因为这是他的职责所在，玉帝吩咐了的事，他只能照办，否则稍有差池，这位大仙很有可能就会被贬职吧。玉帝这般煞费苦心，最后道系仍然没有斗过佛系，不信你看，每座城市到都有寺庙，但是道观却之又少了。
因为玉帝乃是先天元气所化，经历过一千七百五十次天地大劫，也是天道意志的人格化。天道不可违背，因此，不论是道门，还是佛门，都以玉帝为共主。
且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天（天帝）也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。
菩提老祖和元始天尊,元始天尊与菩提老祖的关系
1、《西游记》元始天尊和菩提祖师之间没有关系。在小说中，元始天尊是盘古的化身，而菩提老祖是吴承恩虚构出来的人物。道家以天地至理为道、以天地为家。盘古开天辟地，为道家安身立命。元始天尊是盘古化身，道家三清之首。
2、道家中元始天尊和菩提老祖没有直接关系，两位都涉及到道教。元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。
3、因此，菩提老祖、如来、元始天尊这三位，应该是师兄弟的关系。
4、元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。
