佛观一碗水,八万四千虫出自哪里?
1、《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。”咒曰：“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”释迦牟尼佛曾指着桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在（佛观一碗水，四万八千虫）。
2、“佛观一碗水，八万四千虫”出自《毗尼日用》“三千大千世界”出自《起世因本经》《毗尼日用》是佛教书名，明星祇著。从《华严经·净行品》和密教经典中采择偈、咒汇编而成。
3、有这句话。《毘尼日用》中有以下经文：“佛观一钵水，八万四千虫，若不诵此咒，如食众生肉。
4、遍查“佛经”，其实我们找不到这句话的，最早的版本，出自《毗尼日用录》。而《毗尼日用录》是明末清初才出现的，也就是说“佛观一钵水八万四千虫”这句话，并非佛说。
5、所用的版本是佛学在线网所制作的的大藏经，分阿含部等二十五部。大致是用“八万四千虫”作为关键字找一遍，只在本缘部之《大乘本生心地观经厌身品第七》中找到： 亦如大肠。八万四千虫所住故。并未发现如题偈子。
6、“佛观一钵水，八万四千虫”，两千五六百年前啊，佛陀看一杯水，佛陀说这里面有八万四千虫。你不用说两千五百年前，五十年前有人告诉你你都不信，对吧。
佛经中的八万四千有何出处或说法
“佛观一碗水，八万四千虫。”出自《毘尼日用》，佛门谓之净水咒。明代性祇所著。“佛观一碗水，八万四千虫。”充分表达了佛有慈悲心。依净水咒所述，佛有慈悲心，喝水怕伤到水里的虫子，念咒超度才喝水。
佛说一钵水，八万四千虫，出自《毘尼日用》，毘尼为印度话，意思是调伏、善治、灭、律等之意。众生有八万四千种病，佛陀就示现八万四千种法门。
出自天台大师的《摩诃止观》：一一尘有八万四千尘劳门---尘劳即烦恼的异名。尘劳之根本，不出十使，随各以一使为头，九使为助，遂成一百。约三世各有一百，共成三百。
《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。”咒曰：“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”释迦牟尼佛曾指着桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在（佛观一碗水，四万八千虫）。
八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。史料记载 共成二千一百度无极。
佛为什么总提到84000这个数字
在佛教中，乃数量极多之形容词。又作八万。烦恼种类极多，喻称八万四千烦恼、八万四千尘劳。佛所说之教法及其意义至为繁复，故亦总称八万四千法门（八万法门）、八万四千法藏（八万法藏）、八万四千法蕴（八万法蕴）。
岁只是佛教纪年的方法，不是说人的寿命有84000岁。这是一个小劫的纪年方法。一个小劫由增劫阶段与减劫阶段组成。
形容数目很多，这是印度人所常举的一种习惯语，佛经上亦习用此句来说数目之多，并非有这么一个八万四千的确定数目。
佛法为什么老用84000
1、八万四千 在佛教中，乃数量极多之形容词。又作八万。烦恼种类极多，喻称八万四千烦恼、八万四千尘劳。
2、岁只是佛教纪年的方法，不是说人的寿命有84000岁。这是一个小劫的纪年方法。一个小劫由增劫阶段与减劫阶段组成。
3、形容数目很多，这是印度人所常举的一种习惯语，佛经上亦习用此句来说数目之多，并非有这么一个八万四千的确定数目。
八万四千法门是什么意思?
八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。史料记载 共成二千一百度无极。
八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。
八万四千法门是形容很多个进入佛地的门户的意思。八万四千法门在佛教中有两个说法：一是指释迦牟尼所说根治八万四千烦恼的全部经教。二是指佛所说的一切法综合起来有八万四千法门。
