如何解脱生死
1、解脱生死的妙义在“正法眼藏”中，世尊释迦牟尼在灵山法会拈花微笑，唯大弟子摩诃迦叶同频共振破颜微笑，世尊道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。
2、□思惟生死一如，有生必有死，与其抗拒，不如用平常心接受，或用修持力解脱。□思惟死亡如出牢狱，解脱身体的枷锁。□思惟死如乔迁，从破旧的房屋搬到更新的华厦。□思惟死如更衣，更换身体破旧的衣服。
3、方法：就是自己去寻找。寻找方法：学习 学习方法：学而不思则罔，思而不学则怠。多学习，多思考，互相渗透。与理解生死有关的书籍佛经里讲的很明白了，佛经也是一座高山，就看你有没有勇气去超越了。
4、第一种是无始以来的生死根本，就是你现在与一切众生把攀缘六尘境界的攀缘心，当成是自己的真心自性。第二种是无始以来无染无着的菩提正觉之心（无染无着的正觉之心曰菩提。
5、超越生死--虽然有生有死 ， 对於已经解脱、 超越生死、 大悟彻底的人来讲 ， 生不以贪为生 ， 死不以怕为死； 生与死不仅仅相同 ， 甚至根本没有这样的事。 （二） 努力求生 ， 生存时能使自己提升生命的品质 ， 净化自己的心灵。
6、在能够认证真实心性的基础上，我们能够解脱生死的束缚因缘，而得以超越生死，超越六道轮回，而回归心性佛土。以及回归心性的极乐世界。因为心性就是宇宙性、真如性，也是整个法界的体现。所以离一切相，也就能见如来。或说见自己的本来面目。
正法眼藏主要内容
1、致良知是孔门之正法眼藏？所谓致知，就是让我们找到自己心中的那个道。天理大道在哪里呢？其实就在我们心上。阳明先生其实告诉我们致良知，他其实就在我们的良知里，良知就是天理。所以致知就是讲的致良知。
2、正法眼藏指佛教用语。禅宗指全体佛法，正法。正法眼藏，汉语成语，意思是禅宗用来指全体佛法，正法。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。
3、意思是禅宗用来指全体佛法。佛教语。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼佛在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。用法：作宾语、定语；用于书面语。
4、具体内容为正法眼藏等。正法眼藏是史蒂芬·巴夫所说的放下你的骨头，看见什么真正的事情。这意味着，放下个人的想法和认知，以免阻碍对真实世界的理解。
5、正法眼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈见“正法眼藏”。
6、法眼的诗词有：《一滴泉·法眼三泓井》《俞律诗兄督予先作《登庐山龙首崖放歌》，因走笔赋此，不知能入法眼否》。法眼的诗词有：《跋正法眼藏》《一滴泉·法眼三泓井》。结构是：法（左右结构）眼（左右结构）。
正法眼藏什么意思
1、意思是禅宗用来指全体佛法。佛教语。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼佛在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。用法：作宾语、定语；用于书面语。
2、正法眼藏的意思是禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼佛在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。出自《景德传灯录摩诃迦叶》。
3、正眼法藏，禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。佛教中有五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼与佛眼。
4、意思为：佛的心眼彻见正法，名正法眼，深广而万德含藏，叫做藏。正法眼藏，是禅宗用来称其教外别传的心印。
