佛经中说的行经是什么意思?
1、修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行经文，故又称长行经。
2、行经的天数即是指经期，指女性一次月经的行经时间，正常情况下，一般为3-7天。
3、又叫“十二因缘”，是佛教的基本道理，十二因缘说明有情流转生死的前因后果，在此流转中唯有烦恼、业行及苦果（即惑、业、苦）。出处：出自《佛经》（佛教的传入和发展大约在汉明帝时期）。
4、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
5、【四种性行】 [出佛本行集经] 一自性行经云。若诸菩萨本性已来。贤良质直。顺父母教。信敬沙门及婆罗门。善知家内尊卑亲疏。恭敬承事无失。具足十善。复更广行其余善业。是名菩萨自性行。（梵语沙门。华言勤息。
6、佛经有三藏十二部，三藏就是经律论，所有佛说的经典都收录在大藏经中，数量非常大。佛经按内容也可以分为大乘和小乘。佛说的经典的含义无量深广，不开悟是不能真正明了其境界不可思议的。
佛教的经行如何观身、受、心、法还有经行定怎么修慧怎么修
在初禅、二禅和三禅里面，都有乐受，四禅的心比三禅的少了乐受贪着。念清净——在四禅里面，正念最强的时候，心中完全没有杂念。所以，四禅也称为念清净。如果一个人修到四禅，生起舍念清净的心，修观就很容易成就。
接下来我们要保持一心住在受念处，一心观察它，慢慢地就会发觉有受皆苦，因为受源源不绝而来，我们身不由己，不能做主的缘故。当我们可以很细微的观察受后，就可以继续观察心。
四法： 四念处： 四种念： 四颠倒： 不净--身念处--观身不净--净：执著身心是干净的。 苦--受念处--观受是苦--乐：执著世间有快乐。 无常--心念处--观心无常--常：执著内心的恒常不变。
修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。 戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
修法时，修行者要身作本尊的姿态，手结印契，口诵本尊真言，意作本尊观想或种子字，务使自己的三业与本尊的三密相应，名为瑜伽修法。此法如果修成，可以即身成就本尊之身。
修行者为提高对身体的明觉度和摄受力，锻炼心念对身体的控制，旋回往返于一定之地叫“经行”，属于四念住修行中的身念住的修行方法 。静坐和经行都是佛门修持禅定和智慧消除心的贪欲、嗔恨缺陷的具体方法。
佛家中什么是经行,绕佛,挂锡,燃灯,单趺坐,结跏趺
1、燃灯：一般指在佛像前供灯。单趺坐：是一种盘起一只腿的坐法（双盘是盘起两只腿）结跏趺：是佛教中常见的坐姿，我们常见的佛菩萨像，都是这种双腿盘起来的坐姿，就称为“结跏趺坐”。
2、一）双足跏趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。（二）脊梁直竖。
佛教各类修行方法详细介绍分类
八教分为化仪四教和化法四教，化仪四教为顿、渐、密、不定；化法四教为藏、通、别、圆。 三观是修行的观法，即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得，名为一心三观。
佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
常说借假修真，就是以这个四大和合的假身修出真身。道家说炉鼎也是这个道理。二楼的对于净土修行并不了解，净土修行讲究“唯心净土，自性弥陀。”你的理解明显是形而上学。你的话明显误解着带业往生。
具体修行方法佛教的说法是“八万四千法门”，每个人因根基不同而适合不同的法门，没有一定之规。比如诵经，持咒，打坐，参禅，放生，拜佛，供灯等等，修行人一门深入，万法归一。最终的结果一通百通。
闻慧、思慧及修慧。闻慧是经由眼耳所见所闻的一切修行方法而得到的启悟。思慧是看到、听到，或学到东西以后，加以慎思明辨的工夫。修慧是从修行前面所说的布施、持戒、忍辱、精进及禅定的五种方法中所得的悟境。
如何顺利完成一昼夜经行念佛
1、大家到东林寺参加昼夜经行，首先要遵守经行的秩序。经行中要听好法器，保持好前后约5尺的距离，做到音声齐整，避免扰动大家的念头。东林佛号的唱念特点：深呼吸，低沉缓慢，用脐轮发音。
2、静坐和经行都是佛门修持禅定和智慧消除心的贪欲、嗔恨、愚痴缺陷的具体方法。静坐是在静中修定慧，经行是在动中修定慧，两者交替进行。
3、所以，早上起来心最宁静、空气最清净、环境最安静，那个时候，我们就起来打坐念佛。先刷牙，洗脸，有佛堂就在佛堂上一炷香，这个香尽量不要用有化学成分的，有化学成分的话，对自己的喉咙、肺部都不好。
4、念佛法门以自性力、念力与佛力三力和合得以成就往生。能否感通阿弥陀佛愿力接引取决于诚敬，念佛的功夫浅深取决于专精。换言之，净业行人能否往生，往生的品位如何，与念佛人的诚敬专精之程度密切相关。
