佛法中有分灵的说法吗
1、【释义】“在狱中有个遍满万里的大床，若一个人受罪，自己见到他的身体遍卧满床；若千万人受罪，各人也是同样地见到自己的身体睡满床上。这是因为众罪所招感而受的报应。
2、神仙分灵有本灵的所以记忆。本灵又叫自己（灵魂本人）也就是灵命，每个人都是有本灵的，只是以每个人的思想的不同或者类似思想所得出的成果都大同小异。
3、佛菩萨的化生都是圣人，但外表与普通人是一样。他们只做有利于社会大众的事情，默默救苦救难，但不会暴露身份。因为这是佛祖在楞严会上嘱咐的。
4、道比较厉害。道是中国的，佛是印度的，中国体系里，先有道，后有佛，乱世替天行道，盛世静心礼佛，道是降妖除魔，佛是渡有缘人。观音这类菩萨，正好中间，观音是普度众生。
5、净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善，身口意三业清净，无有众苦，但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土，不过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。
6、首先，魂魄不是佛法中的名词，而是中国特有的东西。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
真身和分身转世的区别
1、从投胎时机上来说，有转世投胎的，真身转世为一世，分身转世就难说了，可能同时有若干分身转世，经历无量红尘；也有住世转世的，肉身尚在人间，修行上了果位，人在闭关，神魂转世出行，或者直接化身出游。
2、复活模式。分身转世和直接转世是游戏《寻仙》中的复活模式，分身转世是默认的复活模式，需要等待30秒后回到复活点复活，直接转世是需要花钱复活的模式，可以直接在原地复活。
3、因此，化身和真身的区别在于是否具有实体形态以及是否与神或人直接相关。
4、是本体投胎。因为投胎转世，是为了重新经历红尘历练，修心炼性，积累功德，让自己的修为更上一层楼。
分身术的解释分身术的解释是什么
分身术的解释亦作“ 分身法 ”。谓同时幻化出一个或几个与自己完全相同的 形体 的 本领 。
分身术是虚拟的法术。分身术亦作“分身法”，是一种戏法，可同时幻化出一个或几个与自己完全相同的形体。会分身术的人，能够以一身分出几身，几十身，乃至无穷尽身身，同时显现于不同地方。
分身术亦作“ 分身法 ”，谓同时幻化出一个或几个与自己完全相同的形体的本领。基本介绍 中文名 ：分身术 别名 ：分身法 《分身术》会分身术者，能以一身分出几身，几十身，乃至无穷尽身身。
分身的解释[spare time from ones main work to attend to sth.else] 抽出工夫去 照顾 别的事情 无法分身 详细解释 （1）.一身化作数身。
化身(分身)不也是业报而成吗,为什么不叫“报身”呢?
1、我们的身体叫业报身，就是要承受恶业果报所变现出来的身体（为过去恶业因缘发动的）。佛菩萨的化身（应化身），是为佛菩萨普度众生宏愿的实行而变现的身体（过去修行时的善愿为缘起发动）。
2、意思不同：化身佛就是佛陀为了度脱世间众生，随缘教化、随应三界六道等情况显现的变化之身。报身佛是指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。
3、是的，就人来说，肉身就是报身。六道中，各各报身形形色色，胎、卵、湿、化。就是众生的报身。对于修行成就的人，能够分身，那些分身，就是佛教里讲的“化身”。比如释迦牟尼佛，报身是卢舍那佛，在华藏世界。
什么是应化分身和法性身?
1、第应身：又称为应化身、应化法身。佛陀为救度苦难众生，应众生根机，以大悲愿心，随处随类权巧化现的种种身相。比如，观世音菩萨为了救度众生，变化现三十三身，时而显现佛身，时而显现凡夫身，时而显现龙天护法身。
2、化身是佛应众生机缘而显现的应身，是我们大家都能看得见的色身、肉身。 报身是佛的智慧身、光明身，是佛在因地修行，积累的智慧功德，是福德庄严、不可思议的光明大报身。
3、法身是理积聚，就是积聚真如妙理为身。真如是圆满清净，遍一切处，法身是心包太虚，量周沙界。印度语毗卢遮那，意译为遍一切处，清净法身，犹如虚空一样的，圆满周遍，十方世界。
4、又称为法身佛、法佛、理佛、法性身、自性身、如如佛、如如身、实佛、第一身、真身等。如来虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，为化益众生故，因而示现报身与应身。
5、梵语dharma-ka^ya，巴利语dhamma-ka^ya。指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。二身之一，三身之一。又作法佛、理佛、法身佛、自性身、法性身、如如佛、实佛、第一身。
6、应，就是应机，根据众生的根器不同，而显现。用神通变出来，用来度众生的幻影，叫做应化身，或叫意生身，意生智身，与分身的意义一样，都是佛的神通力。馋宗顿悟是证不了化身的，所以是假佛，大骗子，不能普度众生。
佛菩萨分身有千百亿,他们共用一个脑袋吗?
1、是一样的。因为本来是一体的。一切佛菩萨，都有千百亿化生，遍布十方世界，广度众生，他们的分身，都与与本身的法力是一样的。而且千百亿分身随时随地都能合为一体，所以是没有区别的。
2、这是唐末布袋和尚在圆寂前的四句，意思是弥勒菩萨化身为布袋和尚，如此多的分身，并且时时展示给世人，但是世人都不认识。
3、第一，科学不代表真理和正确，原因很简单，科学自己都在不断否定发展当中。第二，分身千百亿，世事中就蕴含此理，永嘉大师证道歌中说到，“一月普现一切水，一切水月一月摄”。
4、没有了，其实从《弥勒上下成佛经》中，有描述过弥勒佛时世界的形态及人的样子，那时候的人非常巨大，我们现在人类在他们比起来可能只有一点点，其国土面积极大，这是佛经大致的形容。
5、菩萨的分身千百亿，每一身只是幻化身，其实只是一位菩萨变化所显。
