佛门孝亲故事:方丈逼迫行乞老母,念佛一声换一粒米
他母亲一听叫念佛，这行，念一句给一粒，念一天说不定够吃，就答应了。 结果方丈派一个小和尚在那发米，监督母亲。母亲念一句给一粒，刚开始不习惯，因为没有这个信心，累得不行，没过几天，瘦得皮包骨头。
【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
比如，利用提问、记录表来识别和梳理患者的扭曲认知，指导患者有意识地产生正确的认知，并结合暴露疗法、行为激活、放松技术等行为技术来缓解焦虑、恐惧情绪和回避行为。
【佛学与心理（13）】——众生皆苦、慈悲为怀（认知行为疗法）众生皆苦、慈悲为怀 人每天都要吃喝拉撒睡，这是提醒我们要宽容和慈悲。
带着痛苦，其实就是指不再和痛苦斗争，不再执着于痛苦，继续生活就是将我的心和行放在生活本身上。 这个和念佛是将心放在了佛号上，观呼吸是将心放在了呼吸上，是同理的。所以实际上为所当为本身就是禅定修行的一种方式。
请佛教法师大德回答。佛法以孝养父母、敦伦尽份为根本,而本师释迦牟...
1、然其母确实有佛菩萨龙天善神保佑，因母亲给僧人洗脚罪业消尽升天了，这是凡夫不知道的。
2、释迦牟尼说自己是因此成佛，其实他成佛后也是更加尽心尽力地奉行大孝之道。
3、“敦伦尽份”意思是思想行为要完全以崇敬的心理，遵守社会的伦理道德，尽职尽责地主动承担好自己本份的义务。“闲邪存诚”意思是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
4、佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。 【译文】 孝顺之道，广大无边。它能轨范天地，塑造圣贤。古代帝王修之以成就至善之德，释迦如来乘之以证得觉悟之道。
释迦摩尼佛说:因我慈孝,故今世成佛,对父母慈孝到底有多重要?
因为为父母做的，所以父母就得这个功德利益。作用力反作用力，再加上我们孝心，所以功德利益能量非常强大，这就是为什么施面粥能够治愈病痛的原因之一，也是加持身体强健获得财富的非常好的方法。
因此孝的意义，并不限于对今生今世父母的孝思。当然爱由亲始，对于父母的孝顺是人子最基本的伦常纲纪。《大集经》上说：“世若无佛，善事父母，即是事佛。
感悟：父母是世间最大福田，家里有老人，就有机会尽孝道，就有机会种世间最大的福田，那当然是“宝”了。 堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊。
佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。
释迦牟尼说：假如有人左肩荷父，右肩荷母，行万里路也不能报答父母养育之恩；假如有人剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨尽情抒写父母的养育之恩，也不能书尽。《劝孝歌》中有话：慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
《庄子.逍遥游》谓上古有大椿长寿，《论语.季氏》篇记孔鲤趋庭接受父训，后因以椿庭为父亲的代称。 依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。 慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
佛家有云“在家孝父母,何必远烧香”,这个说法有何典故?
1、是啊，与其不远千里四处去烧香拜佛，还不如好好孝敬家中的父母。因为，父母才是我们一辈子最大的福田。
2、古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。所以，在家孝父母，不必远烧香。佛经记载，遇到灾年，很多人都饿死，佛托钵乞讨3天没有要到吃的，饿得不行。
3、井陉流传的原话是：出门远烧香不如在家孝父母。意思是在家孝敬善待父母胜过出门烧香拜佛。其实那些不孝敬父母而成天阿弥陀佛不离口的人都是些心地不善良的伪君子。
