佛教说人由四大组成是那四大
四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
内四大和外四大是佛教中的概念，它们指的是构成物质世界的四种元素，即地、水、火、风。内四大指的是构成人体内部的四种元素，它们是能与心识结合成为终生肉体的元素。
古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。
精神）与色（物质）构成，分析内部来说，是由四大（地、水、火、风，也就是坚、暖、湿、动）四种状态，与五蕴（色——就是四大代表的物质部分，受、想、行、识——就是精神各种意识和行为的组合）组成。
佛教基本理论
佛教三大基本理论是三法印、四圣谛和八正道。 三法印：是佛教的核心教义之一，包括诸行无常印、诸法无我印和涅槃寂静印。
否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
四圣谛：苦、集、灭、道。八正道：正见、正念、正语、正思维、正精进、正业、正意、正行、正定。十二因缘：无明、识、行、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、死。三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。
佛教文化中有这么一个很重要的基础理论之一： 十二因缘 。十二因缘又被称为是十二缘起支。在佛教中，十二因缘这样一个因果关系达到超自然的，向往解脱生死心灵寄托。那么十二因缘出处是哪里，一起往下看看。
佛教说的人的本性是指什么?
1、自性即是本性。是人本来具有的。按六祖所说，若见自性，即见如来。所谓不生不灭，不垢不净，不增不减，本自具足，本不动摇，能生万法（天地万物之本源）。也就是大德所说“父母生前本来面目”。
2、自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体（法身）。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又称为大日如来佛。
3、本性为智。这个智是万物准则。不来不去。五祖说常常勤拂拭，莫使惹尘埃。这是障。智是与生俱来的，障是后天妄生的。
4、佛家看人性的本质就是人人皆有佛性，都可以成佛。只是暂时被贪瞋痴所蒙住吧了，贪瞋痴一去，就是佛了。 要去贪瞋痴就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
5、即天性，固有的性质或个性。本性是本质属性的缩写，与偶然属性相对立。一个事物的本性就是使得该事物成为该事物的原因，或者说是该事物存在的原因。例如，一个厨师可以做菜，也可以治病。
佛家说人是由什么组成的
1、而佛学中认为，人是一个记忆体，一切生命都是记忆体。整个记忆体能够不断再生循环，于是有了生命更迭。人是一个记忆体 人是一个记忆体，一切生命无一不是记忆体，整个记忆体能够呈现、再生，不断循环。
2、四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
3、你说的有关是佛家关于构成世界的四个基本元素“地、水、火、风”吧？在佛家，这四个基本元素，被称为大种。大种（巴利语与梵文：Mahābhūta），佛教术语，构成世界的基本元素。
关于人类本源的问题,佛、道、科学是如何解释的?
我们先看一下科学的解释：进化论讲地球所有的生物都是由原始单细胞进化而来的。进化论主要观点有：1，物种可变，2，共同祖先，3，自然选择，4，进化无目的，5，渐变。
佛教解释人类说法：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
人类的起源肯定不是猴子变的，达尔文其实忽悠了我们一把，呵呵。
佛法就是探讨人、乃至所有众生的本源，在大小乘经典都有说明。万物万有的本源，是来自於能摄取物质、执持的入胎识，也就是大乘佛经所说的真如、妙真如心。这是一切众生各自本有的心体。
