如果人去世了从佛学的角度怎么样来送行?
1、送你一里又一里，金童玉女来接你。送你一山又一山，送你西山去修仙；站到西山往下看，满堂儿孙一大片。你天黑早住店，天明晚出城。你光挑大路走，别从小路行，砖头瓦快路不平。
2、民间的人烧七意思就是在七这一天，去世的人会找到新的归宿，也算是给逝去的人送行，是一种祭祀和祈福的做法。
3、如果这个人是来报仇的，把它堕掉了，把他打掉了，它的怨气会加倍，它的仇没法报。如果是报恩的，也会产生怨气，同时你也会失去一个好的孩子。佛法当中就是这么讲的。
4、亲人死亡，是一个痛苦的四大分离过程，如同生龟剥壳。这时候既不能动他也不能哭泣，不然亡者嗔恨，容易堕落到畜牲道中去。
5、佛学《西藏生死书》中记载：有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡。忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。
6、即使觉得自己对，对方不对，如果真是爱对方的话，其表现是肯定包容的，劝谏的，古人说的：色必温，言必和。现代话说，爱人去劝人的态度，必定是温和的、柔软的、诚恳的。劝人是好的，但态度一定要正确。
什么是佛教祭奠?如何祭奠呢?
佛教一百天祭奠又叫烧百日，这天需要携带食物，纸钱祭拜。百日上坟时，人们携带酒食果品，纸钱等物品到墓地。
对象不同，祭奠为祭拜逝者，祭祀为祭拜天地、祖先。性质不同，祭奠属于一种悼念仪式，祭祀一般是信仰活动。举行目的不同，祭祀多为祈福，祭奠是表达对逝者的追悼。
从佛教的角度也好，它都是表达我们古人所说的「慎中追月」，就是很谨慎的、很严肃的、很庄严的对待生死了结的大事，然后追怀先祖对我们的养育，希望我们能够继承他们的遗志，能够把这个世界发扬光大，就是这样的一个状态。
具体如下。清明节对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。
祭祀是什么意思1 祭祀是人们心理思维终极意义上的感悟，是人神沟通上下、先人后人交感境界的体现，祭祀天地是人们对于天地和谐共生的信仰，也是人们对于祖先的热烈崇拜的体现。
佛教徒对去世的人磕头有什么讲究吗
1、祭拜去世的人怎么磕头上香 首先，正常情况下，是左手拿香，右手拿烛，当然你若是左撇子则相反，因为人的右手是生活中运用的非常多的一只手，我们所有的杀生，杀禽畜都是用右手，故而右手不宜拿香，应该要左手拿香。
2、古人还有一种三拜礼，即只是拱手拜三次，而不需下跪磕头，一般有三种情况：一是特殊情况行三拜，表示情真意切；二是主人对众多客人一起行三拜礼，以示普遍行礼；三是佛教以三拜礼，表示身、口、意三业归敬。
3、一拜三叩，是隆重场合的礼节。初次见面的长辈，见祖宗级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师、拜寿、拜谢等场合。
4、所谓“先烧香，后磕头”，按照传统规矩，通常仪轨如下；①侧身将香点燃，如果着火了，不可用口吹（因为口气不洁），用手轻轻煽灭。
5、在死人面前磕，表示尊重，是个人操守和道德约束。
6、民间有“神三鬼四”的说法，即：面对菩萨、佛祖、神仙、道君、天地，都是磕头三下。而给死去的人行葬礼，则应该磕四下。
