佛教中说的达妄本空知真本有是何意
1、达妄本空，知真本有，说的就是我们的本来面目，用真妄、空有来说明。
2、开悟的楞严就是讲这个─你要能够了解真跟妄的差别--达妄本空，知真本有。
3、佛则示以知真本有，达妄本空，则因缘自然，皆为戏论。第四部分，说三摩修法令从耳根一门深入因果相同选根直入阿难请示修门，求佛不舍大悲之心，开示会中的迷昧大众，毕竟获证如来无余涅槃的根本发心之路。
4、这是没有原因的！一个人起颠倒，颠倒从什么地方来？没有原因！如果无明妄想是有原因的，那表示它是真实的，那就没办法断它。
5、为什么？因为「达妄本空，知真本有」，因为烦恼是不真实的，它只就是一念迷情所显现的一个假相。所以一个人觉悟以后，就永远不会颠倒了。所以佛陀一再强调一念熏修。
6、就是这样─善中带动恶，恶中带动善，而产生一种恶性循环，这就是我们三界的果报。
佛学篇(28)问:请问“本来是佛”与“本来成
问：有言“众生本来是佛”，何因缘故，复起一念无明，以致迷真起妄。所谓本来是佛，是指众生本具之佛性也，以合众生本已证得如来果地之佛果。
”本来是佛”，是指众生的本质是佛，而不是说以前已经成佛。《圆觉经》有比喻，佛比喻金，而众生就像一块金矿，其本质是金，但需要冶炼，去除杂质，就成了金子。
众生本来是佛，这句话是世尊在菩提树下夜睹明星悟后才发现的，是他老人家金口所言，一切众生皆俱如来德相，但为什么现在我们变为凡夫，甚至饿鬼、畜生，地狱等等，就是迷悟的深浅程度不同而已，其根源是分别、执着和妄想。
本来的意思是什么
1、本来的意思是即由本而来，描述事物最初的本质、原始状态或固有属性，它常被用来表示事物在本质上的特征和本源性质。本来强调事物的固有性质和最初状态，表示事物存在的本真面貌，与外在因素无关。
2、本来的意思：①（形）原有的：～面目。［近］原本。②（副）从前，先前：这本书～是我的，怎么跑到你那去了？③（副）表示理所当然：～就是嘛。
3、“原来”与“本来”都可以表示“原先、先前”的意思，均表示前后情况发生变化，可互换。例：我们本来/原来不是一个班的。他本来/原来很瘦，后来越来越胖。“本来”可表示理所当然。
4、“本来”是指原来、原本的意思。 用本来这个词写出了原先人类所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源是个以再生的，突出了现在人类所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源已经不足够了。
佛教中的本体是指什么?
佛教中的本体说的是众生的本来。也就是真如本性。在本来说佛菩萨众生无差别。这也是为什么说众生皆能成佛的原因。
在佛教中：【本体】是指未来劫数中的意识称为阿莱意识。也就是俗世的灵魂。【本性】是指在未来劫数里那颗没有被污染的心，也就是本心。
本体和本性所要形容的是同一个境界，只是所用的角度不同而已。本体是从承载的角度说的，一切万事万物都是从本体而发生的。
佛学里面的自性、真心、本来面目指的是什么?
指诸法各自有不变不改之性。“自性”就是每个人自己的“心性”。心是你，你是心，你的所作所为都是在体现你这个人的心性。你是心，心是主宰，你的所作所为都是由你自己主宰。
自性就是真正的自己原本的状态，父母未生前的本来面目。他本来清净，他本不生灭，他本自具足，他本不动摇，他能生万法。佛说他的相状是；寂而常照，照而常寂。寂是寂静，照是光明。
还有一个自性是大乘里讲的，这个自性是诸法之实性，也叫如来藏性、真如本性、菩提心、其实就是是佛性，万法万相都是依这根本性而起的，所谓“依真起幻”者是也，这是生命和万物的本来面目。
自性如幻，自性就是心，佛家讲真心本性，心和性其实没有差别，一个是体一个是用。在佛教文化中常常会听到这样的说法真性妄心，真如本性迷了之后就是凡夫的妄心，实际上自性本没有迷悟之分。
明心见性---就是使人废弃邪见，矛盾永息、疑惑永灭而已.明心见性是对法理的深入理解 对经文的极其深刻的明白 对信心没有问题了 人类的一切执着来自于见解──分别自性见、俱生自性见。
