佛经上总说一切种智,一切种智是什么?
1、一切智，即了知一切诸法总相之智。总相即空相。此智乃声闻、缘觉之智。道种智，又作道种慧、道相智。即了知一切诸法别相之智。别相即种种差别之道法。此智乃菩萨之智。一切种智，又作一切相智。
2、‘道种智’是菩萨智，道是说的理论，种是种种，是讲事相，可见得菩萨比二乘是进步太多。
3、一切智，就是根本智，也叫无分别智，也叫无生法忍；只有大乘修行才能获得，必须是在四禅状态下思维法义才能获得，也就是所谓的“我空，法空，我法二空的阶段”这个阶段一旦完成了。就是所谓的初地菩萨。
4、三智之一， 相对 于“一切种智”而言。一切智指对总相（即现象的 共性 ，亦称空性、真如）的认识，是声闻、 缘觉 修行所得的智。《大智度论》卷二七：“一切智是声闻辟支佛事，道智是诸 菩萨 事，一切种智是佛事。
5、济度众生，为众生入道之种，故名。即二智中的后得智 一切种智，也即是佛智，佛尽知诸法总相别相，圆满无碍故。这是在佛果地所说，其实也就是前二智的圆满之位。三智，只是浅深差别，前后相次而已。
佛之四智
四智，大乘佛教术语，指佛所成就的四种圆满的智慧：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。也称 四智相应心品 ，又简称 四智心品 ，通常会说佛是“四智圆明”。
佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
三身：是指“法身”“报身”“化身”。四智：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。六通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通。
一切智的解释一切智的解释是什么
一切智，就是根本智，也叫无分别智，也叫无生法忍；只有大乘修行才能获得，必须是在四禅状态下思维法义才能获得，也就是所谓的“我空，法空，我法二空的阶段”这个阶段一旦完成了。就是所谓的初地菩萨。
一切种智的解释佛教关于 智慧 的 名词 之一 。（1）就广义言，与“ 一切智 ”同，指 无所 不知 的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六：“若是一切种智但在於佛，故以佛名标一切种智也。
指佛陀之智慧是一切智中之最殊胜者。音译作萨婆若那。一切智通于声闻、缘觉、佛三者，今为区别佛智与前二者，故称佛智为一切智智。
这里，一切智，指的是二乘的智，这是了知一切诸法总相之智，一切诸法总相，即无常、无我、空。也就是二智中的根本智。
