佛教做错事咋样惭悔
一是发起忏悔心，要有诚意，真心道歉。二是做功德回向。念佛菩萨名号心咒，读诵大乘经典，供养佛菩萨，助印经书，等等，回向给导致XX病的众生。三是有针对性的放生。比如你吃鱼多，就多放鱼。吃过蛇，就要多放蛇。
第四，或闻正法而不欢喜。你听到正法，你应该要欢喜赞叹，结果你反而排斥，表示你已经是无惭无愧了。第四个，你的善根已经失掉了。第五个，或施惠而人反怨，你帮助别人应该得到赞美，结果人家反而伤害你。
当然要真忏悔！真诚惭悔，才能消除业障。如果是假忏悔，口里念着悔改的话，心里还想继续做那些坏事，这样不仅无法受益，而且可能有罪过，因为假忏悔等于欺骗行为。
五首偈颂：即修金刚界法时所诵的五首偈颂：归命、忏悔、随喜、劝请、回向。归命者，忏悔未曾归命之过及曾毁谤之过。忏悔者，以至诚之心惭愧悔过。随喜者，忏悔未曾随喜之罪，以及昔时嫉妒之过。
感觉自己做错事情了,从佛教的角度上怎样弥补??
1、第三个是法喜，带有一种淡淡的欢喜，它那个法喜不是外境的刺激，是你内心有一个法，念佛持咒，你自然会产生一种法的力量的欢喜，由内生出来，内心生出来，它不是靠外境的刺激的。
2、佛教里面所说的忏悔法门就是给犯错众生的，但一定要真忏悔，真忏悔是以后绝不再犯，然后再怀感恩心是佛法让你不再犯错了，再以慈悲心普度众生。学佛要明白佛说的道理，不要执着，执着会妨碍你的修行，要放下，才会得到法喜。
3、第一：用真诚心深刻忏悔过去的行为，忏悔有不可思议的力量。
4、亏心事做多了感觉心虚，那你就破点财拿点钱买点什么东西分给路上的行人。给别人东西也要分什么样的人，最好给那些穿着普普通通的老百姓。这叫施舍也叫积福田，善事做得越多福报收获越大，这就是积福田的真正含义。
5、修道持咒，供养「道经师」三宝，得到十方神明庇佑加持。常念《太上感应篇》得无量功德，去除贪怨痴，增长智慧，度化冤亲债主，得无上福报。
信佛可以减少内疚吗?
1、这个可不是让人去内疚。这个是积极正常的心态。你说的内疚接近是悔恨。不是忏悔的意识。比如人被开水热水烫着了，忏悔的恰如明白要反省自己接触开水的错误方法，而下次看到要等凉点。而内疚好比就是不断抱怨自己笨。
2、目的在使人对人生能获得正确的认识佛教可以使人积极奋发向上佛教在否定人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，如此才能积极’地为人群服务，再度地肯定’人生的价值和生命的意义。
3、一定要诚心忏悔，一定要！虽然你可能不是有意产生这种念头，但邪淫的后果很严重！非常严重！你可以去看看戒色论坛中的文章，关于邪淫的后果都在里面。同样的，戒色论坛还有很多善知识。
4、感觉到内疚是谁？是可以提起觉察的你。学佛是一个不断成长进步的过程，会遇到很多问题和烦恼，但这些问题烦恼又帮助了成长和进步。所以，需要带着问题去寻找答案，通过烦恼去寻找菩提。
5、再一就是当你意识到自己做错事的时候马上寻找弥补措施尽量弥补你的过错，这样才能减少你心中的愧疚与罪恶感。咱又不做对不起人的事。看啥想简单点儿。不用记恨任何一个人。只要人家用着我，咱能帮一下就帮人家。
佛家怎么论遗憾和后悔
1、后悔是没有用的，佛家讲究因果，不会去遗憾后悔什么的，做错事就去弥补改正，纠结那个心态没有用。【前因后果】因是能生，果为所生；有因则必有果，有果则必有因。这就是佛教讲的因果关系。
2、佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 80、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。 8今日的执著，会造成明日的后悔。 8佛说：今生种种皆是前生因果。
3、佛家精妙经典禅语（二） 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
忏悔或者内疚
道歉：忏悔常常伴随着对他人或上天的道歉。如对上帝忏悔就表达对神的道歉；对其他人的错误表示忏悔就包括对其的道歉。改过：忏悔的目的不仅在于承认错误，更在于真诚改过自新。忏悔要表达决心改过自新的决定和行动。
在心中忏悔。既然不能弥补自己的过错，时光也不能倒流，那我们只能在心中忏悔，并且时刻告诫自己，不要犯同样的错误，这样心里会好受一些。转移弥补对象。
内疚的意思是内心感觉惭愧，不安；而忏悔是指做错了事情，请求原谅。
内疚通常是由于自觉或别人指出自己的行为有过失或违背了某种道德、伦理或法律规范而产生的。内疚是一种自我责备和惩罚的方式，而且通常伴随着悔恨和忏悔的情感。内疚通常是由于自己的过失或错误所引起的。
表示自责和愧疚的词语：内疚、忏悔 相关句子 在每一个宿醉的清晨，那种悔恨，那种自责，那种一定要戒酒的决心我都害怕。
很多人以为“内疚”和“忏悔”是一回事，其实不然，两者有天壤之别，前者对应着极低的负能量，而后者是我们不断获取正能量的有利工具。
