藏传佛教10条基本礼仪
1、拜佛的方式双手并不贴合：两手合掌胸前表示向内心自我反省，静观自己的内心本性一切与诸佛相同，为什么仍然流浪于生死大海之中；拜佛时想象双手捧着一个所求皆能如愿的如意宝珠。
2、磕头，也是 *** 常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长者磕头的。鞠躬，过去遇见长官、头人和受尊敬的人，要脱帽致礼。对于一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低，也有合掌与鞠躬并用的。
3、喷洒时均须持诵六字真言或阿弥陀佛名号！如果上班不具备下午撤掉所供奉的甘露水的条件，那么可以等到下班回家后再做上述处理。
4、在礼仪方面，藏族人民会在客人来的的时候献上哈达，哈达是藏族待客的最高礼仪，表示对客人的热烈欢迎和诚挚的敬意。藏族在迎接客人时还会用手蘸酒弹三下，然后在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。
5、磕头、鞠躬，献哈达，敬酒茶等。 磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的一种虔诚的拜佛仪式。
6、佛门礼仪 殿堂仪规 “殿”者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：“无事不登三宝殿”。
什么是藏传佛教中的“风马”?
这个叫：风马，藏语叫龙达。是一种藏传佛教的特有传统，主要意义为转运，起运之用。龙达是藏语。“龙”是指天地间大气中的元气和无形的神灵；“达”是指信教徒在元气的充沛下和神灵的保佑下，使自己立于不败之地。
风马旗，也叫经幡，玛尼旗，祈愿幡等等。之所以被称作经幡，是因为这些幡条上面都印有佛经。在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，就是在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。
藏语里“风马”含义有以下：在古印度神话里，风马是诸神之王帝释天的坐骑。有人说风马是苯教对血淋淋的祭祀仪式的改制，用象征化的“风马”代替祭祀中的荤供。
达到更高的成就。风马旗，藏传佛教艺术，又称为嘛呢旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。
藏族认为，风马在深层意义上指人的气数和运道，或者特指五行。在灵气聚集之处（神山圣湖等），挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望的传达和实现。
屋顶的拼音是什么?
1、屋顶的读音是：wūdǐng。屋顶的拼音是：wūdǐng。结构是：屋（半包围结构）顶（左右结构）。注音是：ㄨㄉ一ㄥˇ。词性是：名词。
2、屋顶的拼音wū dǐng 关于屋顶的句子：大经堂的屋顶别具一格，各式各样的古钟，玲珑别致的宝塔以及巧夺天工的、金鹿等，把大经堂装饰得富丽堂皇而又富于宗教气氛。
3、屋顶[wū dǐng]头顶[tóu dǐng ]峰顶[fēng dǐng]顶命[dǐng mìng ]顶棚[dǐng péng]屋顶 释义：房屋或构筑物外部的顶盖，包括屋面以及在墙或其它支撑物以上用以支承屋面的一切必要材料和构造。
4、屋的拼音：wū。屋的组词：屋顶、高屋建瓴、房屋、屋檐、爱屋及乌、家屋。屋顶【wū dǐng】释义：建筑物最上面覆盖的部分。依形状分有圆顶、尖顶、波状顶等，依建材分有瓦、木板、合成板、金属板等。
藏族房子屋顶为什么刷颜色
1、富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红、蓝、白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。
2、这些特点在艺术上增大了建筑的尺度感。在色彩和装饰上则采用了对比的手法。教义规定：经堂和塔刷白色，佛寺刷红色，白墙面上用黑色窗框，红色木门廊及棕色饰带，红墙面上则主要用白色及棕色饰带。
3、因此，寺庙内的佛像塑金，或如金鹿、法轮、灵兽、幢幡等，亦以金色为主。表达佛法智慧、光明无边。而寺庙外，便以金色屋顶衔接天际，鎏金屋瓦、饰物…等，表达寺庙传法之光辉，可普照大地，去除闇黑无明。
4、彩旗通常会在高处的山丘、峰顶或寺庙的屋顶上悬挂，以便让风吹动彩旗，传递祈愿和祝福。
