佛教中“十恶”的最后一恶是什么?
意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。
佛教教义中十恶最后一恶是 “邪见 暗昧迷理”。就是六道众生依自我为中心的各种思量和行为，此依我为中心的思量和行为障对事物实相的正确认识。从而导致产生善恶不善不恶三性之果报。有此而妄于六恶道内循环不断。
邪见，南齐书·高逸传论》：“今则十恶所坠，及五无间，刀树劒山，焦汤猛火，造受自贻，罔或差贰。
“十恶”中，身恶有三种。一是杀人夺命，二是不与而取，包括盗窃、抢窃，三是 邪淫 ，指于家室之外发生两性关系，这三种都是行为，故称为“身恶”。
刚开始学佛突然出现恶念,这些恶念以前从没有过的,无缘无故冒出来,特别...
刚学佛有一些人是有这种现象，这是正常的。而且这里要注意，不是学佛了，产生了恶念。而是这些恶念以前一直有，一直存在，只是以前不能察觉。比如千年幽谷，阳光一直照不到，表面上看风平浪静，还挺幽静的。
业障现前，都是过去生中的宿业，很不好的宿业。另外一种，这是佛经里提到的，你前世是从恶道中来的，还带着有恶道里面的习气。现在既然学佛，一定要忏除业障。
很正常，我们无量劫以来做了多少恶业，普贤菩萨都说如果我们造的恶业有形象的话虚空都装不下，要多忏悔，修禅定不先忏悔业障恐怕很难进入状态。
其中最重要的，是要能觉知到生起恶念的心是什么状态，研究它，当觉知到这个恶念时，心不喜欢，心排斥，这个心的排斥的状态是什么样的，研究它。在不断的研究中，心就能获得智慧，只有智慧才能消除邪见，斩断烦恼。
能同时想许多事情，但是正如参禅中“念佛是谁、照顾话头”一个道理，念佛就是不断拔出恶念，渐进真心的过程。譬如说，平时多淫欲，念佛念的会突然冒出来这些念头，但是如果念佛时间久了，这些念头就不会出现了。
什么是十恶八邪?
1、十恶就是：身三恶、口四恶、意三恶。身三恶包括：杀生、偷盗、邪淫之恶。
2、十恶就是身三恶、口四恶、意三恶。身有三恶：杀、盗、淫；杀生、偷盗、邪淫。口有四恶，这口是最坏的，你看，口就占了四种恶。四种恶是什么呢？绮语，什么叫绮语呢？就是说不清净的话，很污浊的话。
3、权威解答十八罗汉，前八尊降邪罗汉并称八邪。后十尊除恶罗汉并称十恶。
4、八邪 ”、指的是，邪见，邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进（又叫邪方便）、邪念、邪定。以上十恶八邪，是凡夫常犯的恶业；其中每一样发出来都可种下恶因，也都必将招致苦报。
5、八邪是指：邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。八邪是八正道的反面，就是正见...正念、正定的反面。
6、十万八千里是40075公里；赤道的周长是40075公里。孙悟空绕赤道飞一圈，相当于翻一个“跟斗”，也就是40075公里。
