学经僧人洛桑晋美:参加辩经学修相长,收获满心欢喜
中国日报8月29日电（记者 达穷） 洛桑晋美感到非常开心的是能有机会在藏传佛教格鲁派祖寺甘丹寺和最大的寺院哲蚌寺与这里的经师辩经。辩经是藏传佛教学修的重要方式，也是检验僧人学识理论的重要方法。
色拉寺高僧洛桑确朗获得第二名，甘丹寺高僧阿旺洛旦获得第三名，昌都八宿寺高僧阿旺曲扎获得第四名，第五至九名分别是：哲蚌寺阿旺谢珠、扎什伦布寺洛桑平措、热堆寺阿旺索多、那曲琼科寺阿旺列旦、那曲热登寺洛桑加措。
亲历辩经
1、辩经这种方式最早源自古印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。
2、作为拉萨三大寺庙之一，色拉寺这里的辩经活动绝对是非常有特色的。辩经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。
3、他们或在提问时高举手臂向下劈落；或拉动佛珠表示借助信仰的力量来战胜对方。
4、看发表在专业摄影杂志上的那些照片，弄来弄去都那些东西：穿脏兮兮的皮袍子的藏胞，转经的或辩经的人们，活佛与喇嘛，朝圣途中仆地前行的信徒，圣湖畔的玛尼堆，天葬台与秃鹫，雪山与冰川，藏戏与云朵，等等等等。
藏传佛教中的辩经是怎么回事儿
1、辩经是僧人的日常功课，就是对佛教问题进行辩论。辩经时，一般是两个人一组，一人站着一人坐着。坐着的人提高观点看法，站着的人进行辩驳。互相进行问探求事物的真相。在西藏拉萨的色拉寺，下午3：30经常可以看到辩经。
2、说起藏传佛教的辩经制度，首先不得不讲“因明学”，因为“因明学”是“打开佛学辩经宝库的金钥匙”，它是开发人的智慧，提高逻辑思维能力，培养辩论技巧的有力武器。
3、这种注重性灵和感性思维的方法，敌不过擅长逻辑思维的印度佛教。这次打擂，史称拉萨论争，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。
4、因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
5、辩经是一种别开生面的学经方式，僧人们通过激烈的问答、辩论，互相检验学经成果。藏传佛教各寺庙均有辩经，其中以色拉寺辩经最为著名。
