马克思盗用佛教思想
1、由于因果报应学说被完全否定，于是道德就变成了可有可无的虚无飘渺的东西，最终导致马克思主义关于人的本质的科学论断实际上被束之高阁。
2、十分有道理。宗教具有封闭性，例如佛教的世界观和方法论，世界有因果报应的，诽谤佛教是要受到报应的。它是不让人批判的。
3、马克思说：“辩证法在佛教中达到了很精细的程度。”恩格斯说：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”尼采说：“佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
4、一元论两类：凡确信这种原始的材料是唯物主义一元论，这里肯定是这种原始的精神是一元论的唯心主义。在马克思主义的产生，社会历史本质上是一切唯物主义唯心主义的，因此他们的唯物主义一元论是不完整的。
5、马克思说：辩证法在佛教中已达到很精细的程度。恩格斯说：佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
6、”马克思也说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”所以，他们对释迦牟尼佛的辩证思想非常赞叹，而且这种精神后经龙猛菩萨、法称论师等大德的努力，如今在世界上也遍地开花。
佛教是唯心主义吗求解答
1、佛教是属于主观唯心主义，因为一切是自己的心所成。
2、这个问题很多佛教徒也在讨论，末学认为佛教既不是唯物、也不唯心的范畴，如果深入佛教的主张会发现，佛教主张物质、精神本一体所化，两者相互决定相互影响。
3、佛教是实证唯心.道教是客观唯心.都是真理.那个基督教也是，都是大同小异，没有必要故意排挤，只要相信就好。济群法师关于佛法是“唯心主义”吗？是这样讲的：哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。
4、佛教既不是唯心主义、也不是唯物主义。什么是唯心主义呢？意识是第物质是第二，承认物质是意识当中演化出来的，那就叫做唯心主义。什么是唯物主义？物质是第意识是第二，认为意识是物质高度发展的产物。
5、佛教，既不是唯物主义，也不是唯心主义 唯物主义强调客观的事实存在，这点是正确的，但唯物主义忽略了心的重要。
6、佛教的唯心，与哲学的“唯心”是完全不同的。佛教的唯心，这个“心”，是指自性本心，是指能生万法、不生不灭的自性。而哲学的“唯心”，指的是第六意识。
佛教是宗教?信仰?文化?教育?迷信?还是真理?
佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
佛教是宗教之一，是合法的信仰，所谓的信仰都是有一定精神的，也是宗旨，小学生初写作文时老师强调抓住中心！有句话说的好：无得法，求菩萨。
非科学，而全于科学；非哲学，而深于哲学；类宗教，而高于宗教（严格的说，佛教其实不是宗教，只不过被我们“宗教”化了而已）。我关注佛学，并因此得到了心灵的宁静和圆满。我信仰佛教，并坚定不移。
佛教是佛陀的教育。讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。
宗教是一种秉持某种信念的团体，从这个角度来看，佛教也是某种宗教。迷信指的就是相信了其实不符合现实不符合自然规律的东西，却还坚持下去。
马克思说:“宗教是麻痹人民思想的鸦片。”这样的观点你赞成吗?请你用...
1、在马克思生活的19世纪，鸦片是一种昂贵的镇痛剂，它可以解忧止痛，息灭人们的痛苦，用它来比喻宗教，是就宗教功能而言的，并非指宗教的本质。
2、顺带对宗教有过这样的论述：宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。
3、马克思实际上是区分了宗教的二重性，即一方面，它是一种在异化的生存处境下有效的精神解脱和缓解方式；另一方面，这种方式又是以牺牲人的本质生活、并否定人的现实生活价值为前提的。
