大家怎么看网络上到处传言的佛教的神迹
佛经里佛讲得很清楚：不提倡宣扬使用神通神迹，主张老实持戒修行得定生慧。推崇神迹者，绝大多数，别有用心，非佛弟子，是魔子民。
圣泉寺住持上如下愿法师，因圣泉寺的恢复和弥陀村建设，连日来全国各地奔波，二零一二年五月十三日晚，在他出差回京的路上，突然出现晕厥、意识丧失的严重症状，被立即送到医院抢救。
佛没有神迹，不能让死人复活，癌症康复的事。佛只是一位觉悟的人而以。
学诚法师：凡夫因为自己难以达到，故认为是神迹；在佛菩萨本身，一切都是业果。
话说，没有任何神迹是被科学证实过的，因为，证实这些神迹的本身就是反科学的，所以，你说的童女怀孕，死后复活什么的，都没有科学依据。
神迹，在佛教称为神通。佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且佛教的神通境界，远在其他的一切宗教之上。
现在网络佛教发展的怎么样了?
1、管理有序的组织与相对管理无序组织共存：大部分佛友组织，还处于无序管理状态，只有一小部分组织，虽然是网络管理，相对可以有序化的学习和修行。
2、佛教通过网络吸引社会各阶层参与社会公益、慈善救济以解决社会中更多现实层面的苦，比如灾难、缺衣少食、失学、被遗弃等等，“先以欲钩牵，后令入佛智”，与众生结好善缘，再讲佛法他就容易接受。
3、论现况和未来发展，佛家的经典已经自有预示。可以对比下。有一部《佛说当来变经》就是说佛教未来的现象，对比之下确实很准确，现在的现象都不出其中预言。
4、在家人有智慧有悟性的人可以学佛，二百五就不要学佛了，一准被魔收了去。变成神经病。没有慧眼识不破披着袈裟的魔鬼。大德告诫众生；识别真假和尚有一点。凡是玩钱的都是假和尚假寺庙。
5、受限制的是披着佛法的外衣而大肆宣扬封建迷信思想的邪魔外道组织。这些外道组织利用封建迷信思想控制愚惑信徒，谋取财富权力，使很多的家庭个人陷入困境，会造成各种不安定因素，所以才会受到限制。
6、就好像以前导游带游客去买东西很好赚现在就不怎么好骗一样，日子久了，这种模式的所谓经营自然会变得难过下去。
...很多和尚都用微信等等,可是佛法不是讲究无欲无求吗?怎么看待...
这个是有亲身体验的，并不是说说而已。所以你要看你要哪一个，你想要生理需求呢，还是要智慧。所以佛教人清心寡欲，只是寡欲，并不是无欲，你要清楚。有些事情自然而然的就会去做到。
无欲无求即是正果。当然这是一种追求。是超越人性的。追求快乐，舍弃痛苦，这是一切生命所向往的。他不在生存中寻找精髓，犹如不在无花果树上寻找花朵，这样的比丘抛弃此岸与彼岸，犹如蛇蜕去衰老的皮。
四大皆空，是看破世俗，拥有大智慧开导他人走出痛苦，和尚出家是是追随佛祖净化自己，以佛为坚定的信仰。自己心灵得以净化才能净化别人的痛苦。
当然不是 佛教宣传物欲无求，是因为它宣传的核心是现世是苦恼的，让人们去追求极乐世界。而如果人们沉溺于享乐，对现世有欲望，便达不到他宣传的目的。没有思考能力的人依然有追求，他想吃好吃的东西，想就是欲望。
因为凡夫有欲有求，所以佛祖随顺凡夫的习性，说个极乐世界，让那些没智慧的凡夫去求，这叫“以毒攻毒、以妄遣妄”，楞严经叫就路还家。其实，到那里后，就自然无欲无求了。佛是以善意的谎言，骗我们成道的。
佛教如何看待游戏
1、佛学对电子游戏的解释。这是一种让人产生欲望的东西，尤其是杀戮游戏会让你对短期的快乐产生向往，会让你为了短期的利益和快乐，不需做出一些违背自己意愿的事情。
2、佛家讲究缘和悟，玩游戏本身就是抵抗社交的一种手段，抵抗社交本身就是拒绝缘的到来。通过游戏认识就算走到一起，在佛家来看，出发点是错的，所以就算能成家幸福地生活下去，也不是被佛家认可的。
3、如果是引人向善的游戏，那么是在造善业；如果是玩坏的游戏，自然是在造恶业了。造善业将来就会积聚善果；造恶业将来就会积聚恶果，这大家都非常清楚的，这里就不再多说了。
4、杀念越重，在佛教思想看来是业力越重，玩游戏就这样，越玩杀心越重，业力越深，即使没有杀人也和杀人差不多了。
