佛教如何看待基因改造?以后是不是人就不会生病了?
1、当然有害，但我们自己难于选择。比如市场上多半为转基因大豆，我们吃素的蛋白质主要来源于豆类，要不吃也非易事。我们没有动物的嗅觉灵锐，能辨别出转基因食品而不吃。
2、从宗教角度来说是上一世做了错事，福报比较小，但是可以这一世好好努力改正，多做善事，从科学角度，体弱多病一方面也是要加强锻炼，科学生活了啊。
3、通过基因改良可以活几百岁不假。但佛经上，众生是一体的。地球人应当为整体来看。即使是现在，部分地区，部分人的寿命相比百年前好像长了。但许久以前，不论是中国史载的彭祖，还是圣经中记载的亚当都很长寿。
4、当然不好，理由如下（生物学角度）：现在的哺乳类转基因技术不稳定，比起改造成超人，致癌的可能性要大得多。敲除一个基因距离改造人类还有十万八千里，没有什么关系。
5、正常情况下基因通过编码合成蛋白质参与人的生长发育过程，在某些情况下基因发生了突变，就导致了人体机能的紊乱。如果和外界因素叠加，就会发生疾病。
佛教怎么看待变性
1、男身比女身要尊贵一些，一般的shangshi是男身，你要跟随师父比较麻烦。而汉地女师父更不可以给弟子传戒收弟子。一个人如果厌患女身，可以在来世变成男身。最究竟的办法是念佛往生西方极乐世界，那里没有女身。
2、』因此要救世，必须先医人类的心性，人类心性不清静，便会有变性同性恋等灵病。所以说人妖是佛教产物是严重的诽谤佛法。
3、一般说来，如果是对男身有贪爱，就会现女身，就是投到女身了。这个是在投胎的时候见到父母交会，如果是对父亲有贪爱，那么自己就会变成女身；对母亲有贪爱，投胎之后会变成男身。
4、同确有心理变态而要求变性的人不同，人妖是在缺乏内在心理需要的情况下对身体的强制扭曲。由于特殊的社会环境和原因，人妖沦为供人欣赏的取乐对象。
佛教如何看待克隆人?
诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。
在佛教的立场上，克隆人与平常人一样的是缘生与缘灭的。
在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
佛教的基本观点是缘起法，凡因缘具足就会产生，所以转基因、克隆等等，在佛教看来不是什么违反法则的事物。一样将转基因、克隆产生的有情生命视为有情生命，杀了他们一样是杀生。
佛教怎么证明前世今生
1、陌生语言习得能力。陌生语言习得能力是一种非常惊奇的有关轮回的证据。
2、佛教认为，只有通过修行佛法，才能够了解前世今生的缘起与因果。因此，我们需要从修行佛法开始。首先，要学习佛教的基本知识，包括四谛、八正道、十二因缘等等。
3、学诚法师：三世因果、六道轮回是存在的，只是凡夫没有现证的能力，唯有修证到一定境界的菩萨能够实证。
用佛教的理论该如何解释基因工程与人造生命
1、‘’转基因农作物，并非天然杂交变异，而是人为刻意接入植物不喜欢的抗杂草抗虫害等基因。基因的组成就是去氧核糖核酸（DNA），带有遗传讯息。
2、从法律上从医学上还是从社会伦理上，我们都是把这个人看作脑的本人，身体是属于脑的。
3、是不是应该用科学成果，逐渐解释佛教理论。毕竟我们不是要验证科学，而是要坚定对佛的信心，破除自己的痴见。
4、如果是母亲，那母亲该可决定你的长相、体格、智力才是。
5、遗传因子DNA是解开生命基因的密码。而佛法则是解开人生、宇宙无尽缘起法的密码。
佛教如何看待克隆?
1、仍然属于胎生的，克隆动物和克隆人一样，仍然必须有受精的过程，不是无性繁殖，楼主还是先搞清楚克隆人的概念。。克隆人的“受精卵”仍然需要真正的母体由卵巢内自然产生的卵子的卵外壳，而且还要在母体子宫内生长。
2、诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
3、佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。
4、在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
