佛教的人生哲学究竟是乐观主义,还是悲观主义?
1、人不是太悲观就是太乐观。总是两个极端。你可以有信心，但是也要谨慎。即有谨慎也要有信心。
2、所以说，佛教既不是悲观，也不是乐观，而是中观的。
3、佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。根据佛陀的教义， 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性，也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法，苦的彻底止息就是涅槃，这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
4、正确理解佛教徒的人生态度 如何才能正确认识佛教徒的人生态度？辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
5、佛教讲六道轮回，死后将再投生，不同于西方宗教的断灭论悲观主义。佛教讲人人皆可成佛，即使下地狱后也有出离之日，不同于西方宗教讲进地狱就永世不得翻身。历史上许许多多佛教大师，都是积极向上的乐观主义者。
6、与其说佛教是悲观还是乐观，更为贴切的是中观。中观的含义，就是如实的观照世间的实相，真诚地面对，不自欺，不逃避。
佛教(或者说宗教)有什么积极和消极的意义
先说消极意义：人们由于缺乏了解或者用来自媒体的误导对宗教产生，认为宗教是人逃避现实的角落。积极意义：用更好的心态面对人和世界。用行动可以对社会产生更积极的作用。
积极意义 佛教是人本的，而不像其他的宗教那样是神本的。佛陀说法四十九年，就是立足于对现实人生的关怀。
消极性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断以及出现诸多不符合逻辑和夸张的说法，因果也是灵活多变的，也不可能控制人的情感与思维。
佛教是消极的吗?
1、佛法不是消极的，佛法博大精深，适合各个层次的人，关于放下世间名利，四大皆空的理论，是高级心法，适合佛缘深厚之人，这些，你了解即可。
2、第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
3、千百年来，人们有一个固有的观念，认为学佛是消极的，佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛，一提到出家，就认为是这个人一定是遇到了挫折，认为这个人太消极了，在逃避责任。
4、佛教思想不是消极的。佛教的典型思想就是自利而利他，通过对自我的修行来帮助他人，提倡时时行善，心存善念。这种思想不是消极的。同样，也只能说佛教是避世，不能叫厌世。因为他们的目标是要帮助所有，对所有人行善。
5、佛教的思想并不消极，而是智慧。有人认为佛教消极可能是因为觉得他讲究出离。但是是不是出离的远离人世的就算消极呢？不一定，要看这个和某个事物接近到底是好还是坏，如果是坏就当远离，如果是好当然不当远离。
6、有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
哪种宗教思想最乐观
基督教分为天主教、东正教、新教（中国通常说的基督教）三大派别。比较起来新教更关注个体的人，在气质上也贴合近现代的时代精神，教会比较关注社会公益事工，教义倾向上比较积极。
基督教比较积极，不是躲避现实，乃是进入人群，融入社会，在社会中践行信仰，主张较积极：如“你们愿意人怎样待你们，你们就要怎样待人”“人子来不是要受人的服侍乃是要服侍人”“施比受更为有福”，爱人如己等等。
儒家思想是圣贤教育，讲究孝悌忠信礼义廉耻。
现在世界上公认的最具包容性的宗教，是佛教。众生皆有佛性 平等、众生皆可成佛 平等。众生皆有认真享受生命的权利。主张和平，佛教。佛陀准许他的弟子们自由思想，这在宗教史中是向所未闻的。
佛教是消极的还是积极?
从哲学的角度上考虑，佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义，可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观：世界本来虚无，人生皆苦，只有涅槃才能获得清净。
第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
为了我们众生能够离苦得乐，传承觉醒的文化，所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
