传统儒家是如何批判佛教的?
1、韩愈从儒家传统的立场排斥佛教，认为佛教背离了孔孟的儒家传统，是“夷狄之道”，不符合君臣父子等级观念，没有君臣父子这一套，便无以治天下。
2、其原因，最主要的，还是对佛教出家、修行方式的批评，因为这与中国传统的孝道、和忠君孝亲的伦理精神相互违背，所以一开始就被儒家认为违理背德。
3、佛家不知道，理是真实的，因为理是抽象的；正像有些人看不见渊中的水，因为水是无色的。王守仁也批评佛家，但是从完全不同的观点来批评。
佛教教义与儒家思想有什么冲突?
1、儒家，他有他的优点也有很大的弊端，它限制了人们的思想，所以儒家在今天只值的学习，但不要完全追捧。佛家，他构想出一个六道轮回，提倡忍耐，这让人们的思想束缚，只会幻想未来，不太适合当代。
2、儒学以其入世品格和刚健精神，激发了“国家兴亡，匹夫有责”的担当意识和忧患意识，培育了一代人的笃行精神。对伦理的不同看法。首先，在宣传的教义上不同。
3、佛教的儒学化包括两个方面的内容：一是对儒家纲常名教的妥协与调和，二是与儒学注重人与人事的思想倾向及思维途径相互影响。
4、没有冲突，只要不钻牛角尖，不起执着分别的心，只要能够利益众生，这就很好，都是善知识，应该提倡发扬，就像两位善良的人在一起传教，无论是哪国那教，齐心协力才能发扬善知识。
儒家、道家、佛家的最高境界是什么?
1、儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
2、道家的最高境界是和光同尘无为而无不为，最高人格追求是老子那样的圣人境界。
3、我觉得，道家的最高境界是天人合一，就是无为，与宇宙大道全息相应、圆融为一，达到了随心所欲合于道，无所不能为的至地。法家的最高境界是掌握天地间的规则，势，术，法的有机结合。儒家思想的最高境界是和，仁。
4、儒家的最高境界是中庸，其现实意义丝毫不减，乃是跨了时间界限，对我们华夏文明，乃至世界文明都有很大的现实教育意义。中庸的先期条件是：慎独。 要求人在独处的时候也要谨慎，不要偏离道，偏离了就不好了。
5、儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是他们的楷模。道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天（这里的天，就是客观规律、大自然）佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。
6、十二金仙其余的也都是个顶个的绝世高手，都是经过实战的斗士，而且特别善于联手对敌作战。佛教好像只有天上和人间两层，而道教分六道，天地人神鬼覆盖各个领域。
儒家对传统宗教持什么态度?
儒学本身不是宗教没有本体论，是治国的理论。道教和佛教是宗教信仰，儒生也可以信佛也可以信道教。佛教很多僧人是以僧人的名义和身份参与朝廷斗争以出家人身份做掩护联络沟通。道教也是如此。
那个时候的儒家是一种比较开放，包容的态度，也是一种先进的学说其实百家争鸣其中。暗合了哲学思考的兴起，也就是中华文明最早的哲学大巴站。主要公元前的春秋战国时期。
儒家：儒家主张传统、尊重旧文化和旧制度；他们争取用“朴素”来改善社会，同时保留旧文化和制度。
清代中後期，出现过太谷学派一类半秘密的组织，由中下层儒生发起，实行赈灾救济，把理学思想改造为口诀，将儒家仪式宗教化，以吸引百姓遵行。儒家与传统制度分手之後，尚未找到现代的传播方式。
在中国传统文化的演变过程中，儒；释；道三家的思想和学说是重要的组成部分。
“天”的观念在古代指有人格的上帝，古人对天的宗教信仰贯注于后来思想家关于人的思想中，成为天人合德、天人合天人不天人同体的观念。
儒家是怎样看待道门和佛教的?
其原因，最主要的，还是对佛教出家、修行方式的批评，因为这与中国传统的孝道、和忠君孝亲的伦理精神相互违背，所以一开始就被儒家认为违理背德。
儒家思想是中土华夏民族自己的思想，而佛教是外来宗教，因此儒家学派指责佛教为夷狄之教，只适合于夷狄地区，而不适合于中土华夏。这一争论最早也发端于汉代。
儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”。儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。
