济群法师《戒律的名称及作用》
戒为三学、六度之首，也是佛法修学的基础项目，内涵广泛而名称众多，如戒、律、波罗提木叉等。了解戒律的名称，可以帮助我们深入认识其中所蕴含的意义。 【戒】 戒，梵语尸罗，意为清凉。所以名之为清凉，主要是就其作用而言。
所以，我们学修戒律不应仅仅停留于对条文的了解，而是要从制戒的缘起及意义中认识佛陀制戒的精神。依此精神，方能对戒律有全面认识。
济群法师作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的「五戒十善」和「八关斋戒」这两部分讲得比较清楚，可以作为参考。
戒律的作用，正是帮助我们建立如法的生活，这也是心能够长时间安住于善所缘的前提。 礼拜、经行、念诵等等，虽有多门，其主要者，若仅于正修时精进，未修间则于其所修法不住念知，多诸散乱者，则生效甚微。
戒律的名称和含义 戒律二字各有独立意思。梵语尸罗，汉译曰戒，又曰清凉，《大乘义章》卷一说： 言尸罗者，此名清凉，亦名为戒，三业炎火，焚烧行人，戒能防息，故名清凉，清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故名为戒。
问：律宗的修行和开悟是怎样的？济群法师就律宗而言，并没有一个完整的、由学佛至成佛的修行系统。戒律，是一切修行的基础。不论修学哪个宗派，不论在家或出家修行，都应以戒为基础。
佛教对于女性地位的看法如何?
1、众生平等，无男女，亦无贵贱。菩提达磨大师在他那有名的《悟性论》里给后人留下这样的开示：“以是天女悟道，不变女形；车匿解真，宁移贱称乎。”男相女相贵相贱相，皆非佛家实相。
2、没有歧视之意，佛家讲平等。但是男女有别是事实，只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛，比如了龙女当下成佛，还有维摩诘经等也有相关说法，没有歧视之意。
3、所以不仅从佛经、戒律上、现实情况下都说明佛教确实认为女人比男人低等。反方（即佛教不存在歧视女人）：只要在世间就一定要向世俗低头的。
佛教里弟子跟信女称呼有什么区别
1、“弟子”是指学习某种技能或哲学思想的人，“信女”则是指女性信徒。在佛教中，“弟子信女”是泛指佛陀教导下的所有信徒，包括男女弟子、尊者和比丘尼等身份不同的信徒。
2、信士：指信仰佛教但没皈依之人 善男 信女 问题四：我有一个信佛的朋友，怎样称呼她 没有什么特别，如果你信佛的话，可以互称师兄，或称，同修！，如果你不信佛，称他小张，小李。。
3、他们可能每逢初十五到寺院烧个香，甚至吃点素，但是和佛弟子具有本质的区别。
4、虚空即可与佛结缘，无在乎任何形式的皈依。向佛菩萨称弟子是最虔诚的表现，佛菩萨是有求必应，知道你愿意称佛弟子一定会心生欢喜。只是一定心诚，不要有任何勉强之意。若觉得自己不够虔诚，称自己信女也可以。
5、优婆塞是梵语，义为清信士，又作近事男，言其亲近奉事三宝。优婆夷义为清信女或近事女。俗称在家佛教徒为‘居士’，这是梵语‘迦罗越’的义译，原指多财富乐的人士，就是居积财货之士，转而为居家修道之士的称呼。
6、阿弥陀佛一般佛弟子有四种称谓，四众，是佛教中名词。有不同的解释。《法华经》：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
