佛教怎么看待吃饭的
1、所以佛教提倡吃素，不食众生肉。不食五辛（五辛乃是葱、蒜、韭、洋葱、兴渠）。吃熟食，不生吃。
2、不吃零食也是佛教对僧人的要求，这不仅是僧人尊严的需要，也是僧人修行的需要。因此，当与家庭成员共存时，向僧侣吸烟是不明智的。在同一张餐桌吃饭时，不宜素食。
3、素食是佛教所强调和鼓励的，如果能够办到的话，这是基于慈悲的立场，不是现代人为了健康和经济的原因。事实上，肉食既伤慈悲，也的确有损健康，所以，大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食，严禁肉食。
4、因为在佛家看来，平时生病了，用药治疗难受的病痛，难妥就消失了。同理，肚子饿了也很难受，也可以称之为饥饿病，此病只有饮食能治疗，所以食物也是药。
5、食存五观。佛教认为进食时应存有五种观想：□计功多少，量彼来处。□忖己德行，全缺应供。□防心离过，贪等为宗。□正事良药，为疗形枯。□为成道业，应受此食。
6、佛教传入中国后，为适应民情风俗，中国僧人食物的来源、形式与内容，就产生了另一番新的风貌。 农禅生活 自耕自食 佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。
佛教的饮食有什么禁忌吗?
1、」不说俗话，要以佛法为主。即便一般餐厅，与出家人同桌时，不向僧人敬烟、敬酒、劝酒、干杯；不能说「酒肉穿肠过，佛祖心中留」之类的话。
2、此外，佛教还认为，饮食应该有所节制，不能过于贪求，更不能过于浪费。佛教认为，浪费是一种罪恶，会给自己和他人带来不幸和痛苦。因此，佛教要求人们要珍惜食物，不要浪费。
3、因此，吸烟当然是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这不仅是僧人尊严的需要，也是僧人修行的需要。因此，当与家庭成员共存时，向僧侣吸烟是不明智的。在同一张餐桌吃饭时，不宜素食。
4、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。
据说一开始中原佛教允许吃肉,那么为什么后来不允许了呢?
而且佛教典籍中之所以提倡不能吃肉，其实是考虑到了慈悲问题，毕竟如果吃肉的话，就会伤害到动物，佛家都是慈悲为怀的，所以一般都是不会伤害生命的。
在大乘经典中，吃肉时不允许的，如果说可以吃肉是方便法，是不了义说。佛在楞严经里说得很清楚：别把佛说的不了义说，当做自己的见解。所以，肉是不能吃的。
因为吃肉会杀害生命，与佛教终平等的教义看起来冲突，故而佛祖规定佛教徒吃肉的时候只能吃三净肉，不能故意杀生吃肉。三净为：眼不见杀、耳不闻杀、不为己所杀。
他亲修的便是大乘佛教，所以他主张的也是大乘佛教的清规戒律，大乘佛教，不建议吃肉，他便觉得吃肉是不对的，所以后来他把佛门中人不能吃肉作为规矩颁布出来，从那个时候开始，天下僧尼便不能再与肉为伍，只能以吃素菜度日。
后来传到了中国，分藏传佛教和汉传佛教，藏传佛教与汉传相对而说，还是比较接近释迦世尊那个时期的，他们就是肉也吃，素也吃，因为他们那里素食少啦，没办法。
中国本土佛教禁止佛门中人吃肉是从梁武帝时期开始的。佛教起源于古印度，其出现时间大约是在公元前六世纪。佛教在诞生初期主要流行于印度恒河一带，后来伴随着时间的发展而逐渐传播至印度其它地区，以及印度周边国家。
宗教对中国饮食文化的影响
饮食习惯在大多宗教里都有不同，各有差异，例如：佛教主张素食为主，最古老的传承是日中一食，就是一天在中午只吃一顿。而伊斯兰教却可以食肉，但不吃猪肉。所以要在各个宗教来判定如何改变饮食习惯，会产生矛盾。
在中国宗教文化对于饮食的影响是非常大的。除了一些“无宗教”者，一般有着各自信仰的人，在饮食上都会表现出其宗教文化的特色。
五）、印度佛教传入中国，与中国文化相结合，出现了许多有关佛经的文学作品。在文体方面，如变文、公案、小说、传奇等，都受到佛教影响。
在我国文化中，宗教饮食主要指的是道教、佛教和伊斯兰教的饮食。 在日常饮食中禁食鱼羊荤腥及辛辣刺激之食物，以素食为主，并尽量地少食 粮食等，以免使人的先天元气变得混浊污秽，而应多食水果，因为旧吠百果能 成仙。
文化对饮食的影响
例如，不同的饮食文化会影响人们的营养摄入和健康状况，不同的烹饪方法和调味品会影响食品的口感和营养价值，不同的饮食习惯和传统习俗会影响人们的社交和文化交流。
中国的文化价值对于在海外旅行时的饮食行为有以下几方面的影响：尊重当地文化：中国人在海外旅行时，通常会尊重当地的文化和饮食习惯，不会随意挑战当地传统食品，而是尝试去理解并欣赏当地的美食文化。
当然，要说到文化对于饮食的影响，那么一定要提一提的就是东西方的差异化了。在中国的寻常人家餐桌上，一般除了肉食少不了的还有素材，甚至还有的人专食素食。
肉类可以让身体保持较高的兴奋度和体力，所以有些欧洲文化就比较激进，这都是地域、文化习惯和饮食习惯相作用的情况。所以一个国家的文化和饮食习惯一定是相互影响，且又相辅相成的，是完全不能分开说的两件事情。
丰富了中国的菜品种类：满族在入关前就已经有了自己独特的饮食习惯和烹饪方式，入关后与其他民族交流融合，更是丰富了中国的菜品种类。
佛教饮食对中国饮食的影响
这主要就是因为佛教在中国较多对中国的影响非常大，而相应的西方则是非常喜欢肉食，他们吃的、用的大多都是来自于动物身上，简直就是无肉不欢的人，而素菜则不这么受他们欢迎了。
受佛教教义的影响，在许多教民中形成了素食的饮食习惯，在中国膳食中出现了不少素食名菜。
作为一个多民族，多信仰的国家，宗教教对我国饮食文化的影响源远流长。在中华文化漫长的发展历程中，吸纳过多种来源于异国他邦的宗教。在它们当中，尤以来源于南亚次大陆的佛教对于中华文化的影响最为深远。
在我国文化中，宗教饮食主要指的是道教、佛教和伊斯兰教的饮食。 在日常饮食中禁食鱼羊荤腥及辛辣刺激之食物，以素食为主，并尽量地少食 粮食等，以免使人的先天元气变得混浊污秽，而应多食水果，因为旧吠百果能 成仙。
印度、中国历代宗派的祖师，都是淡泊自甘，粗衣蔬食的茹素者。三国时的曹操受佛教影响，据说自奉节俭，常常茹素，此举不能不对他的从属臣下及后世带来影响。
佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容。饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。
