佛教怎么看丧事之设灵堂、更衣、哭丧、杀生祭祀、厚葬
汉地的灵堂是这样的:正中间是亡人的黑白相片,上方是“沉痛悼念×××”,下方是一个大大的“奠”字,两边是以其一生经历或功绩为内容的挽联,再两边摆着花圈,供桌上供着蜡烛、水果、鸡腿等。
佛事不是仪式,不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加,能够跟随持诵最好,否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬,感应诸佛菩萨,以佛法的神力及佛法的道理,给予亡者救济及开导。
汉族土葬有几千年的历史,古时讲究入土为安,因《周礼》规定“众生必死,死必归土”,厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬,每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。
中国传统葬礼的主色调为白色和黄色,故亦有白事之称,与红事(喜事)相对。随死者的信仰和经济情况,整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。 主要过程有: 小殓:为尸体净身整容,穿上寿衣。
哭丧。老人一离开人世,守在身边的亲人就要边哭边烧纸钱,放鞭炮,意即送魂并通告附近乡邻前来吊唁和帮忙办理丧事。 请端公。老人去世当天,丧家要派人将死者的生辰八字与死亡时辰送至端公(即阴阳先生)处,测算火化时间与落葬时间。
藏传佛教的丧葬文化有哪些
塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一,是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式,其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后,把遗体内脏经口或肛门取出,再以香料处理,然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
除tian葬、土葬、水葬、火葬、塔葬五大主要葬俗外,还有崖葬、树葬、寄棺葬、石棺葬等等,这里几乎存在世界上所有丧葬方式。而且西藏的丧葬民俗结构复杂,层次多样,内涵丰富。
西藏人推崇天葬,认为用皮囊来喂食兀鹫是最珍贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。并非网络旅游指南中天葬可以让灵魂上天堂之类的理论。藏传佛教里,没有人死而可以上天堂的说法。
天葬师在西藏叫“东丹”或是“多不丹”。长期以来,天葬师给人的感觉是神秘又恐怖,但在藏人的眼中,他们都是功德无量的人。
而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传,藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。
而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传,藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。藏族的天葬是怎么回事?什么样才算是天葬?天葬,就是将死者的尸体喂鹫鹰。
佛教徒死后有什么讲究,佛教徒死后怎么处置
要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。极善之人,立刻升天,等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道。真正的修行人,有阿弥陀佛接引,即刻往生极乐世界,极乐世界不再六道中,不牵扯投胎。
第一:12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二:不能哭 ,否则逝者心生情爱,堕饿鬼道。第三:全家吃素念佛 为其回向。第四:念佛12小时不间断 第五:孝心真诚,念49天利益最大。
修行未证道即命终之人,切不可土葬,一定要火化,否则容成为守尸鬼。因力气神以精血髓为附,未炼到精血髓气化之人,死因精血髓未化而难解脱,这就是佛教强调要火化的原因。
持诵的内容,最好是简短的经文及偈颂,不用唱,只用诵。由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德,并做简短的开示,则度化亡者超生净土佛国。同时安慰、启发亡者的家属、亲友。
最高规格的葬礼形式:藏族塔葬
1、塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一,是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式,其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后,把遗体内脏经口或肛门取出,再以香料处理,然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
2、这个塔葬是我们藏族的葬仪风俗。他这个塔葬是在藏族的葬仪中最为高规格的,最为高贵的一种。他还被称为灵塔葬。他这个是佛教的活佛还有僧侣处理遗体的方式。他是最早的时候来自佛教中的。
3、塔葬:塔葬是所有丧葬形式中级别最高的一种,多在大活佛中进行。方法是将尸体用盐水、藏红花及其它特殊药物抹擦处理,进行整容修饰后放在灵塔之内;也有些火化后,把骨灰存入灵塔。
4、“塔”译自梵文(Stūpa )或巴利文(thūpo)塔葬是中国藏族的葬仪之一,是藏族最高贵的一种葬式,又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水,再用各种药物和香料处理后藏入塔内,永久保存。