十一月初一是什么佛教节日
有记载的佛菩萨的生日，没有阴历11月初一这一天。但是与之相近的正月初一日是弥勒佛圣诞的日子。弥勒佛圣诞在农历正月初一。弥勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya，意译作慈氏。在印度，早就开始以弥勒菩萨为信奉对象。
佛教 初一 、十五：是十斋日当中的其中2天。十斋日（即于每月初十十十二十二十二十二十三十等十日受持斋戒。佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。亡人过世作七，也是出自地藏经。
十一月初一是定光古佛。关于定光古佛的来源有很多种说法，流传最普遍的，是定光古佛的化身是唐末宋初的高僧，俗家姓郑，名自严。祖父仕唐，为四门斩斫使。父任同安令，故为同安人。
农历十一月初一是中国传统节日中的“冬至节”。冬至节是中国农历中的一个重要节气，通常出现在公历每年的12月21日或22日，是冬季的开始。而在农历中，冬至则是一个重要的节日，被称为“冬至节”。
四月）廿二日，（五月）初三日、十七日，（六月）十六日、十八日、十九日、廿三日，（七月）十三日，（八月）十六日，（九月）十九日、廿三日，（十月）初二日，（十一月）十九日、廿四日，（十二月）廿五日。
如何去拜财神
方法一：如果家中供奉了财神像。直接面对神像，摆好香案，吉时到，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念恭请财神归位法相金身，护佑家宅平安，财源滚滚即可。
第一步，上供品。供品摆上供桌前高举过眉拜一拜，这叫顶礼。第二步，上香。取三支香，于两手四指和拇指间端平，顶礼，左手于蜡烛点燃，（注意，一定是左手，左手是善手，因为打人通常是用右手）。
祭拜财神，首先要根据自己的职业确定要迎请相应的财神。常见的财神，有文财神、武财神、五路财神、准财神。 若屋主是文职工作，例如教师等，可选择文财神供奉；若屋主是武职工作，例如警察等，可选择武财神供奉。
佛教释迦牟尼出家日的典故
1、农历二月初八是释迦牟尼佛出家日。农历二月初八是“六祖诞”，农历二月初八也是祠山大帝（亦称“祠山菩萨”）的生日。佛陀29岁出家（或19岁、25岁）。他在某天中夜离城，行至阿那玛河畔，剃去须发并去除饰物。
2、农历二月初八是释迦摩尼的出家之日，也是云南彝族的“二月八年节”，谨记这些习俗，新的一年事事顺利，吉祥如意。释迦摩尼佛是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔境内）净饭王的太子。
3、每年阴历二月初八是释迦牟尼佛出家日。释迦牟尼是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。
4、农历二月初八是佛教创始人释迦牟尼佛出家日。释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，姓乔达摩，名悉达多。释迦牟尼意译“能仁寂默”，也是“释迦族的圣人”之意。农历二月初八是祠山大帝（亦称“祠山菩萨”）的生日。
人死后过七是什么意思
过七的词语解释是：旧俗人死后每七天举行一次吊祭仪式。一般七次或五次而断七。过七的词语解释是：旧俗人死后每七天举行一次吊祭仪式。一般七次或五次而断七。注音是：ㄍㄨㄛ_ㄑ一。拼音是：guòqī。
过七灾，寓意亲人有一个好的下一世 古代人民相信人有三魂七魄，死后七天去一魄，一年去一魂，因此会有“烧七”和“守孝三年”的说法。
过剩。过犹不及 七的解释 七 ī 数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。 文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。 旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。 部首 ：一。
按照传统的说法，人死后要停尸七天，如果七日内死者仍无生命体征，则证明已真正死亡。所以老人去世后，子女们要举行“做七”活动，以期望死者能够活过来。
拜弥勒佛有什么?
1、弥勒菩萨是未来佛，接替释迦摩尼佛的未来佛。拜弥勒佛求的是一个美好的未来。
2、供养弥勒菩萨就是供养三宝，众所周知，供养三宝的功德无量无边。古人云：三宝好福田，一切田中胜，舍一得万报，世世悉安乐！功德 作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得减轻。
3、大肚弥勒的信仰，本身就是起源于民间。中国民间信仰里的大肚弥勒佛，因其祥和开怀的面容，慈悲包容的胸怀，豁达知足的心态，而为民众视为吉祥的象征，广受欢迎，于是形成了浓厚的供奉之风。
4、大肚弥勒佛是未来佛。大肚弥勒佛保佑量大福大，大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人。大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨。
5、一般来说，弥勒佛道场是佛教徒祈愿和修行的地方，人们可以向弥勒佛祈求平安、健康、幸福等美好愿望。同时，弥勒佛道场也是佛教徒参拜和供养的地方，人们可以向弥勒佛供奉香烛、供品等物品，表达对弥勒佛的尊敬和感恩之情。
潮汕拜神风俗
1、闽台、潮汕地区民众尤其崇拜天公，一般在农历正月初九的“天公生”，意即天公的生日，家家户户都要焚香祭拜。从正月初九子时开始到凌晨四点，都是祭祀天公的最佳时间。
2、首先，拜神是潮汕人民的一种信仰和传统习俗。人们相信神明的存在和庇佑，常常在神庙或家中设香案向神明祈求保佑和健康长寿。在潮汕话中，“拜神”可写作“拜神”，意思是向神明祈祷许愿。
3、祭拜神明，是中国人乃至全人类都存在的现象，潮汕人也一样，如《东里志》（陈天资，明万历二年）所云：“粤俗尚贵，祠庙兴矣”。
4、拜老爷是广东省潮汕地区一种传统民俗及民间宗教文化活动。是一种对神的祭祀活动。其历史悠久，祭祀对象庞杂，影响非常广泛。“老爷”本来是旧时对上司或主人的尊称，以之称神表明了普通百姓对神明的敬畏。
5、斋碗［三或五个素材，简化版如菌类，糖，紫菜］，水果（大果实如苹果梨一般双数，小果实一般成盘），糖果，香烛纸钱各地差异很大，问当地老人 潮汕，不是潮州（潮州一词始于隋文帝开皇十年，距今不到两千年）。
6、潮汕地区拜神拜水是一种具有浓厚地方特色的传统信仰和文化活动，具有丰富的寓意和含义。一方面，拜神是一种信仰活动，潮汕地区的人们相信神明可以保佑他们的家庭、事业和生活。
