藏传佛教10条基本礼仪
拜佛的方式双手并不贴合：两手合掌胸前表示向内心自我反省，静观自己的内心本性一切与诸佛相同，为什么仍然流浪于生死大海之中；拜佛时想象双手捧着一个所求皆能如愿的如意宝珠。
磕头，也是 *** 常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长者磕头的。鞠躬，过去遇见长官、头人和受尊敬的人，要脱帽致礼。对于一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低，也有合掌与鞠躬并用的。
喷洒时均须持诵六字真言或阿弥陀佛名号！如果上班不具备下午撤掉所供奉的甘露水的条件，那么可以等到下班回家后再做上述处理。
...大师们在藏传佛教里给护法神等本尊供奉酒是什么来历,有什么功德?
驱护除灾。这种以酒媚神、敬神的作法，从一个方面体现了酒在沟通神灵与凡人方面的特殊作用。事实上，不仅在这些群众性的宗教活动中，即使在寺院中的神像前，酒也作为一种供品出现。
他知道供的是甘露、琉璃、兵器等，而不是我们认为的酒。［酒］在佛菩萨、天人、护法等前显现的是甘露、琉璃、兵器等，因此在所供的对境而言，他们并没有看到或者接受到酒的供养。
在藏地，每周三就是朝拜扎吉拉姆的好日子，人们在这一天纷纷带上白酒，哈达，一一敬献给天母，祈求生意兴隆，财源茂盛。扎基拉姆为藏传佛教格鲁派色拉寺的不共护法。被供奉在色拉寺的属寺扎基寺中。
世间护法是世间的有力众生，他们有些是自愿发心护持佛法及奉持正法的众生，有些则是被大师们降伏而以誓约所缚、命其护持佛法的世间众生。在承负护法之责任前，世间护法本为龙族、魔众等“非人”众生。
建造藏传佛教坛成功德
1、”梵住福德和梵天福德相同，可得梵天果报，是今生亦可成就的大善根。为僧众修经堂时，身口意仅作随喜，也有很大的功德，华智仁波切说：“上师及高僧做善行时，随喜者得同等功德。
2、积累善业：在时轮金刚坛城进行修行、礼拜、念诵经咒等活动，可以积累大量的善业。根据佛教信仰，善业可以带来福报和美好的因果果报。
3、坛城是藏传佛教非常重要的建筑，是修行人达到一定境界，对极乐世界的描绘。喇荣的坛城举世闻名。是法王如意宝当年亲自设计建造，分为上中下三层，装有无量宝藏和精美的佛像以及不计其数的观音心咒转经筒。
4、在佛教中，坛城是表达佛世界精华的地方，也就是说修行者可以通过将自己、众生和外在环境的普通形象想象为曼陀罗的圣洁形象来萃取生命的精华。坛城的一切在本质上都是大乐与空行的智慧。
5、坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及眷属聚集的道场，是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象。通俗地说，就是佛的家。藏语中称“集阔”，有“中轮”、“轮圆”之意。
6、佛教认为：信徒们如果能经常性地环绕着佛塔作礼拜，就可以在来世获取无上的功德和福报。所以，环绕着佛塔作右旋礼拜，也就成为当时的僧侣们每日必做的功课了。不仅如此，就是建造佛塔本身也是一项功德行为。
有人可以普及提下藏传佛教的基本知识吗?
藏传佛教并没有小乘佛教传承，说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，虽有一定程度的影响，不过在佛教的修行方式与戒律上，两者并不相同，也无直接必然的关系。而从大乘佛教的判别来看，藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的。
可以吃肉可以喝酒可以交合。这些在藏传佛教的密宗里被看做提高修行的一种。还有就是藏传佛教有所谓的奴鬼之术。就是将世间恶鬼为己用。当然其所需材料是很恐怖的。如小孩的皮，女子的XX等等东西。
藏传佛教提倡显、密共修，先显后密，密宗在传承、经典、修习次第、仪轨、制度等方面有独特的特点。
、法会与修法大体上来讲都会有主法者（如仁波切、堪布或喇嘛）、带头喇嘛、喇嘛及参与者或共修信众。参与者或共修信众切记于共修时修法之音量不可大过仁波切与带头喇嘛的音量。带头喇嘛为声音低沉带头修法之喇嘛。
自心即是人人的本来面目。自心的广大面又可称之为「宇宙心」、「法界心」或佛心。 （三）彻悟此宇宙心，并于此心得全部自在的人，就叫做佛陀；不明此心而又被它所役者，就是众生。
我想了解佛教的基本知识，请问我能作些什么准备工作？解析： 五戒，十善是最基本的zt人身难得、佛法难闻学佛人都会背这一首偈：“人生难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身”。
