傅味琴的任职
1、年在上海皈依清定法师。1954年奉师命去五台山清凉桥吉祥律寺能海法师座下深造，得师令教传弘法的口谕。七十年代在温州、武汉、太原、贵阳等地弘法并教授禅定。
2、傅味琴，1930年出生，浙江鄞县人，家住上海。幼年丧父，母信佛，年青时喜听经学佛，曾想出家，因体弱多病未成。
博文的七年级寒假作业求助
1、必读的书籍有：《小飞侠彼得.潘》、《哈里波特和魔法石》、《草原上的小木屋》、《昆虫记》、《海底两万里》、《银顶针的夏天》。有时间的话，再读一读沈石溪的动物小说。
2、认识了方东美先生（方苞后裔），从方先生研习哲学、佛学，后又分别受章嘉大师、李炳南居士指导，修学佛学十三年。一九五九年七月在台北圆山临济寺剃度，法名觉净，字净空。皈依佛门后，勤研佛教理论、佛学经典，在台环岛讲学弘法。
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4、第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。为什么只有一部分人能够实现阅读的目的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。
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佛教居士林是什么意思?
含义不同：居士林是居士自发组织的学佛修行、读书学习的道场；寺庙是出家人修行的地方。
居士林是佛教居士从事宗教活动的团体。“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。
“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。“居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。
居士林，是在宗教局登记的正规社会团体，是正规的宗教场所。佛教社、念佛堂，一般都是自发组成的佛教共修团体，非正规宗教场所。从本质上讲，都是佛教在家居士的一种修行团体。这一点没有区别。
主持是出家人的，就是寺庙。主持是在家人的，就是居士林。在寺庙里，不是只有出家人，在家的居士也可以前去修行。在居士林，不是只有在家人，出家的沙门也可以前去修行。
居士林是怎样一个佛教组织?跟一般寺庙有什么不同?
“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。“居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。
含义不同、活动不同等。含义不同：居士林是学习佛经、修行佛法的场所；寺庙是专门建立供奉佛像、供奉佛经、进行佛教礼仪仪式的场所。
寺庙是专业研究佛经的地方，居士林是业余研究佛经的地方。
不一样。居士林是在家的居士自发组织的学佛修行的地方，寺院一般是由出家人修行的地方。庙则有可能是佛教的，有可能是道教的，还有可能是民间信仰的神灵祭拜之地。
办理佛教居士林的证件需要那些手续
需要以居士身份申请，通常需要提供相关证件和介绍信。身体健康是一个必要条件，没有传染性疾病、严重的心脑血管疾病或各类精神疾病或病史。年龄需要在70岁以下，且生活完全自理。
应该有，每个佛教团体都要经过所在地宗教局的批准，才能够举办如法的宗教活动。批准后，宗教局会发一个宗教活动场所许可证，每个宗教用其开头一个字的汉语拼音的第一个字母区别，后面是编号。
在家人，没有出家；学佛人。现在一般在形式上的表现为受了三皈依，领取了《皈依证》。刚刚毕业的学生能当居士，只要具备了上面两个条件即成为居士。
按程序，须由本人提出申请，并经二位老林员介绍，填写入林登记表，经理事长会议审定后批准，可接纳为本林林员。
所以皈依是皈依，五戒是五戒，分开后非常适合当前的社会。
寺院占地面积30余亩，建有山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、药师殿、观音殿、祖师殿、大小念佛堂两处、僧舍、居士林等。自有菜地、水井，饮食绿色环保，自来水管道已安装，暂未建立宽带网络。
怎么去安徽的汤池,能帮我规划一个路线吗?谢谢了
1、如果晚上到合肥的话，没有汽车了，可以坐火车去庐江站。再从庐江站包车过去，十几分钟就到了，因为庐江站比较偏（在下面一个乡镇），坐车不方便，所以建议不要晚上过去。晚上到，最好在合肥住一晚，合肥消费水平不高的。
2、汽车：先到合肥，打的换到明光路汽车站，坐车到庐江，再坐小面包到汤池，就ok...坐火车的话，可以直接到庐江，只不过是晚上（深夜，小心有鬼）。。
3、乘车很简单，从南京直接坐班车到庐江汽车站，问个人去西门停车场其实一转弯就到，后去坐到汤池的车子，ok！开车的话，从南京上宁芜高速到芜湖，走沪渝高速，到铜陵，上京台高速。
